黨的十八大以來(lái)，黨中央高度重視意識(shí)形態(tài)工作，理論界加強(qiáng)了對(duì)歷史虛無(wú)主義思潮的批判。但一些干部群眾在思想上對(duì)“什么是歷史虛無(wú)主義”“如何辨識(shí)歷史虛無(wú)主義思潮”存有疑問(wèn)，在實(shí)際工作中常把一些具有明顯政治傾向的言論視為一般性學(xué)術(shù)意見(jiàn)，把一些有明顯政治指向、政治危害的文藝作品當(dāng)作“優(yōu)秀作品”。因此，提升廣大干部群眾對(duì)歷史虛無(wú)主義思潮的辨識(shí)力，成為當(dāng)前意識(shí)形態(tài)工作的重要任務(wù)。當(dāng)前，辨識(shí)表現(xiàn)形態(tài)多樣的歷史虛無(wú)主義思潮，必須掌握強(qiáng)大的思想武器。
首先，深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論，尤其是唯物史觀。馬克思主義具有鮮明的人民立場(chǎng)、科學(xué)的理論方法和廣闊的學(xué)術(shù)視野，始終保持對(duì)時(shí)代問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題的密切關(guān)注，始終保持對(duì)人類文明成果的借鑒和汲取，注重透過(guò)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象揭示事物的本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律，是觀察、分析問(wèn)題的有力思想武器。在紛繁復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)現(xiàn)象面前，認(rèn)識(shí)和把握各種社會(huì)思潮的實(shí)質(zhì)，必須通過(guò)深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論，掌握馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，增強(qiáng)政治敏銳性和鑒別能力，保持理論上的清醒。
就辨識(shí)歷史虛無(wú)主義思潮而言，尤其要加強(qiáng)唯物史觀學(xué)習(xí)。唯物史觀是全部馬克思主義科學(xué)體系的歷史觀支柱，具有鮮明的階級(jí)性。它立足于人類現(xiàn)實(shí)需要，從生活和生產(chǎn)中揭示出人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，說(shuō)明由于生產(chǎn)力的發(fā)展，人類社會(huì)如何從一種社會(huì)生活結(jié)構(gòu)中發(fā)展出另一種更高級(jí)的結(jié)構(gòu)，揭開了“歷史之謎”，將唯心主義從社會(huì)歷史領(lǐng)域驅(qū)逐出去。唯物史觀關(guān)于社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的原理，人類社會(huì)形態(tài)由低級(jí)向高級(jí)演進(jìn)和發(fā)展規(guī)律的原理，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證統(tǒng)一的原理，階級(jí)、階級(jí)斗爭(zhēng)和階級(jí)分析的原理，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理等，包含著歷史認(rèn)識(shí)要采用的辯證分析原則、矛盾分析原則、階級(jí)分析原則、歷史主義原則等方法論原則，為歷史認(rèn)識(shí)通向真理提供了橋梁。堅(jiān)持唯物史觀才能在認(rèn)識(shí)歷史的過(guò)程中透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)，而不是局限于細(xì)節(jié)和現(xiàn)象的羅列；才能立足具體認(rèn)識(shí)規(guī)律，對(duì)歷史走向的可能性或趨勢(shì)作出準(zhǔn)確判斷，而不是將一切推給偶然性和“人性”的力量；才能在一定的歷史條件下評(píng)價(jià)歷史事件和歷史人物，而不是根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要任性評(píng)說(shuō)、苛求前人。
其次，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作的一系列新思想。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記針對(duì)當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)和我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域存在的問(wèn)題，在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議、文藝工作座談會(huì)、全國(guó)黨校工作會(huì)議、黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)、網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)、全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議等會(huì)議上發(fā)表了系列重要講話，深刻闡述了意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性、意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、意識(shí)形態(tài)工作的本質(zhì)、做好意識(shí)形態(tài)工作的內(nèi)在要求、意識(shí)形態(tài)工作創(chuàng)新等重要問(wèn)題，并就維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)。關(guān)于歷史虛無(wú)主義思潮，習(xí)近平總書記明確指出，其要害在于“從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”，其“根本目的就是要搞亂人心”。他還提出，對(duì)革命領(lǐng)袖的評(píng)價(jià)“不能陷入虛無(wú)主義的泥潭”，要堅(jiān)持唯物史觀，堅(jiān)決反對(duì)任何歪曲、丑化黨的歷史的錯(cuò)誤傾向。這些思想是辨識(shí)、抵制歷史虛無(wú)主義的理論指南。
再次，注重學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代歷史和中共黨史。中國(guó)共產(chǎn)黨人一貫重視在唯物史觀指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)歷史，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史堅(jiān)定理想信念、繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、汲取歷史智慧、提升自身修養(yǎng)。更為重要的是，“觀察歷史的中國(guó)是觀察當(dāng)代的中國(guó)的一個(gè)重要角度。不了解中國(guó)歷史和文化，尤其是不了解近代以來(lái)的中國(guó)歷史和文化，就很難全面把握當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)狀況，很難全面把握當(dāng)代中國(guó)人民的抱負(fù)和夢(mèng)想，很難全面把握中國(guó)人民選擇的發(fā)展道路”。“學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課?！?840年以來(lái)的中國(guó)近現(xiàn)代歷史，是一部中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立、解放和偉大復(fù)興而不懈奮斗的歷史，凸顯出中國(guó)人民面臨的爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕這兩大歷史任務(wù)；而且清晰展現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)各階層在理論和實(shí)踐中進(jìn)行的艱苦探索，說(shuō)明了中國(guó)選擇馬克思主義、選擇社會(huì)主義、選擇中國(guó)共產(chǎn)黨和選擇改革開放的歷史條件和歷史依據(jù)，揭示出中國(guó)特色社會(huì)主義所凝結(jié)的民族夢(mèng)想。同時(shí)，黨史展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民為完成兩大歷史任務(wù)進(jìn)行的奮斗歷程，用事實(shí)說(shuō)明了中國(guó)共產(chǎn)黨遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，又堅(jiān)持從具體國(guó)情出發(fā)，為中華民族的復(fù)興和發(fā)展找到了必由之路；中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民經(jīng)過(guò)90多年奮斗、探索、創(chuàng)造、積累的根本成就。
（本文系國(guó)家社科基金項(xiàng)目“新形勢(shì)下歷史虛無(wú)主義思潮的新動(dòng)態(tài)與應(yīng)對(duì)研究”（17BKS151）階段性成果）
（摘編自《理論與評(píng)論》2018年第3期，原題為《提升對(duì)歷史虛無(wú)主義思潮的辨識(shí)力》，作者系武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）
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