河南蘭考，地處中華民族的母親河黃河最后一個(gè)轉(zhuǎn)彎處。歷史在這里回眸，一個(gè)親切的名字定格在時(shí)空深處——焦裕祿。雖然，焦裕祿已經(jīng)離開我們57年了，但他的精神永不褪色。
1962年冬天，焦裕祿來(lái)到蘭考，就任縣委書記。475天，在蘭考的日日夜夜，“他心中裝著全體人民，唯獨(dú)沒有他自己”。他身先士卒，帶領(lǐng)36萬(wàn)蘭考人民初步治服內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿“三害”，改變了蘭考的貧困面貌。
人民就是江山，江山就是人民。親民愛民、堅(jiān)持走群眾路線，是黨的性質(zhì)和宗旨的體現(xiàn)，是我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)，也是焦裕祿精神的深厚根源。艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是我們黨的立業(yè)之本、取勝之道、傳家之寶，也是焦裕祿精神的精髓。實(shí)事求是是黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是焦裕祿精神的靈魂。知難而進(jìn)、迎難而上是中國(guó)共產(chǎn)黨人的寶貴品質(zhì)，也是焦裕祿精神的重要內(nèi)容。無(wú)私奉獻(xiàn)、清正廉潔是共產(chǎn)黨人先進(jìn)性的重要體現(xiàn)，也是焦裕祿精神的鮮明特點(diǎn)。
2014年3月，習(xí)近平總書記在河南省蘭考縣調(diào)研時(shí)指出，焦裕祿精神“過(guò)去是、現(xiàn)在是、將來(lái)仍然是我們黨的寶貴精神財(cái)富，我們要永遠(yuǎn)向他學(xué)習(xí)”。
50多年來(lái)，焦裕祿精神就像一團(tuán)不熄的火，熊熊燃燒，穿越時(shí)空，成為中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神坐標(biāo)之一。
“百姓誰(shuí)不愛好官，把淚焦桐成雨”
焦裕祿對(duì)群眾有股親勁。他常說(shuō)：“當(dāng)群眾最困難的時(shí)候，共產(chǎn)黨員要出現(xiàn)在群眾面前?！?/p>
焦裕祿親民愛民為民，和人民群眾摸爬滾打在一起。
群眾身上有多少泥巴，焦裕祿身上就有多少泥巴，他始終保持著同人民群眾的血肉聯(lián)系。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，也是焦裕祿精神的本質(zhì)所在。親民愛民是焦裕祿精神的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。
焦裕祿精神猶如一座豐碑巍巍矗立。1966年2月26日，為了紀(jì)念這位把自己的生命奉獻(xiàn)給這方土地和人民的英雄，也是遵照焦裕祿的遺愿，他的遺體被運(yùn)回蘭考，遷葬在蘭考縣城北黃河故堤的沙丘上。蘭考人民在沙丘上修建了焦裕祿烈士陵園，白色大理石屏壁上，毛澤東同志題寫的“為人民而死，雖死猶榮”金色大字熠熠生輝。
1990年7月16日，《福州晚報(bào)》一版登載了時(shí)任福州市委書記習(xí)近平的詞作《念奴嬌·追思焦裕祿》：“魂飛萬(wàn)里，盼歸來(lái)，此水此山此地。百姓誰(shuí)不愛好官？把淚焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意氣！依然月明如昔，思君夜夜，肝膽長(zhǎng)如洗。路漫漫其修遠(yuǎn)矣，兩袖清風(fēng)來(lái)去。為官一任，造福一方，遂了平生意。綠我涓滴，會(huì)它千頃澄碧?！?/p>
這首詞情真意切，節(jié)奏鏗鏘，表達(dá)了對(duì)焦裕祿精神的深情贊頌和親民愛民、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臑槊袂閼?。這正是對(duì)焦裕祿精神的一種詩(shī)意概括。
歷史川流不息，精神代代相傳。
焦裕祿心系群眾冷暖，矢志不移改變蘭考面貌，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨人一心為民的公仆情懷。
人民是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力。任何時(shí)候任何情況下，我們都必須站穩(wěn)人民立場(chǎng)、始終同人民在一起。這正是焦裕祿精神給我們的深刻啟示。
“為官一任，造福一方，遂了平生意”
焦裕祿抓工作有股韌勁。秉持凡事探求就里、“吃別人嚼過(guò)的饃沒味道”的求實(shí)作風(fēng)，靠著一輛自行車和一雙鐵腳板，他對(duì)蘭考縣149個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)中的120多個(gè)進(jìn)行深入調(diào)查、走訪蹲點(diǎn)，闖出了破解“三害”的新天地。
焦裕祿去世后，人們?cè)谒》康恼眍^下發(fā)現(xiàn)了兩本書：一本是《毛澤東選集》，一本是《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》。在《毛澤東選集》收錄的《反對(duì)本本主義》一文中，毛澤東同志提出了“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷。開展調(diào)查研究，成為我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。
焦裕祿不僅堅(jiān)持學(xué)習(xí)，更注重理論結(jié)合實(shí)際創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。
焦裕祿到蘭考任職縣委書記的第二天，就開始深入基層調(diào)研。在短短一年多時(shí)間里，他背著干糧、拿著雨傘，跋涉5000余里，帶領(lǐng)縣委調(diào)查隊(duì)的同志們很快掌握了風(fēng)沙、水害的規(guī)律；摸清了全縣有大小風(fēng)口84個(gè)、大小沙丘1600多個(gè)，對(duì)所有的風(fēng)口、沙丘和河渠逐一測(cè)量、編號(hào)、繪圖，并繪出了翔實(shí)的排澇泄洪圖。
發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)作風(fēng)，既是貫徹黨的思想路線的根本需要，也是焦裕祿精神的靈魂。焦裕祿精神蘊(yùn)含了務(wù)實(shí)的行為價(jià)值準(zhǔn)則。
“為官一任，造福一方，遂了平生意?！苯乖５摼窭锾N(yùn)含著求實(shí)的作風(fēng)，一切從實(shí)際出發(fā)，凡事探求就里，腳踏實(shí)地，真正為人民群眾謀利益、辦實(shí)事。
自建黨以來(lái)，我們黨的重大決策無(wú)不是在深入群眾、廣泛調(diào)研、深入思考中逐漸形成的。1930年，毛澤東同志深入基層，雙腳踏遍尋烏城，親自做社會(huì)調(diào)查，進(jìn)行了著名的“尋烏調(diào)查”。1978年，面對(duì)中國(guó)向何方去的關(guān)鍵抉擇，鄧小平同志在北方四省一市進(jìn)行調(diào)查研究，首次提出全黨工作重心轉(zhuǎn)移的戰(zhàn)略問題。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，做縣委書記就要做焦裕祿式的縣委書記，始終做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒。到基層去，到群眾中去，和他們打成一片，才能傾聽他們的心聲，了解他們所想所需所盼，才能搞清楚情況，制定出貼近實(shí)際的政策，才能切實(shí)增進(jìn)民生福祉。堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)作風(fēng)，就要“出實(shí)策、鼓實(shí)勁、辦實(shí)事，不圖虛名，不務(wù)虛功”“以身作則帶領(lǐng)群眾把各項(xiàng)工作落到實(shí)處”。
“綠我涓滴，會(huì)它千頃澄碧”
焦裕祿干事業(yè)有股拼勁。焦裕祿在蘭考的每一天，心里想的都是排內(nèi)澇、戰(zhàn)風(fēng)沙、治鹽堿，即便是肝癌的劇痛，也擊不垮他摘掉蘭考“窮帽子”的信念！
共產(chǎn)黨人，就是要以身為旗、迎難而上，越是艱險(xiǎn)越向前！焦裕祿常說(shuō)，共產(chǎn)黨員就是要“在困難面前逞英雄”。
在焦裕祿紀(jì)念館，陳列著一把焦裕祿用過(guò)的破洞藤椅，這是紀(jì)念館的鎮(zhèn)館之寶。藤椅右側(cè)有一個(gè)大洞，無(wú)聲訴說(shuō)著50多年前催人淚下的一幕。每當(dāng)肝疼襲來(lái)時(shí)，焦裕祿就用茶缸、鋼筆或者鑰匙緊緊地頂在痛處，靠在藤椅上。時(shí)間久了，藤椅硬生生被頂出一個(gè)大洞。這把破舊的藤椅被評(píng)為國(guó)家二級(jí)文物。
1963年9月，焦裕祿的肝病已經(jīng)很嚴(yán)重了，他講話時(shí)經(jīng)常用手按住肝部?！八絹?lái)越多地用手按著時(shí)時(shí)作痛的肝部，或者用一根硬東西頂在右邊椅靠上。同志們問起來(lái)，他才說(shuō)他對(duì)肝痛采取了一種壓迫止痛法?！苯乖５摷o(jì)念園講解員謝潔說(shuō)。
在蘭考的四百多個(gè)日夜，焦裕祿說(shuō)得最多的一句話就是：“我是來(lái)工作的，我不是來(lái)休息的?！?/p>
斯人已逝，精神長(zhǎng)留天地間。穆青等人在《人民呼喚焦裕祿》一文中說(shuō)：“曲曲折折的歷史沒有磨滅刻在人們內(nèi)心深處對(duì)焦裕祿的思念。隨著時(shí)光的流逝，一種呼喚焦裕祿的激越之情，像江河大海的波濤，在共產(chǎn)黨員心中，在人民群眾的心中，更加激蕩不已?！?/p>
涓滴細(xì)流，匯入“千頃澄碧”的江海，找到了生命的意義。
在不同歷史時(shí)期，全國(guó)各地涌現(xiàn)出了一批批焦裕祿式的好干部。河南林縣原縣委書記楊貴，帶領(lǐng)黨員干部群眾苦干8年，誓把山河重安排，修通“人間天河”紅旗渠。福建東山縣原縣委書記谷文昌，不畏艱苦，實(shí)事求是，帶領(lǐng)東山縣人民苦干15年，終于把一個(gè)荒島變成了寶島。福建政和縣原縣委書記廖俊波，夙夜在公，勤政為民，改變了一方城鄉(xiāng)面貌……
他們都是迎難而上、攻堅(jiān)克難的英雄。
時(shí)代不同、崗位相異，這些好干部之所以能夠贏得老百姓的信任和敬仰，靠的就是他們和焦裕祿一樣，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，矢志不移、赤膽忠心，一心一意為群眾辦實(shí)事。
“生也沙丘，死也沙丘，父老生死系”
1964年，不滿42周歲的焦裕祿去世了，臨終留下遺愿：“我死后只有一個(gè)要求，要求黨組織把我運(yùn)回蘭考，埋在沙丘上?；钪覜]有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好！”
蘭考縣東壩頭鎮(zhèn)張莊村位于九曲黃河的最后一彎東4公里處。如今的張莊村大力發(fā)展蘭考蜜瓜、食用菌種植，以產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)，早已經(jīng)擺脫了貧困，2019年7月還入選首批全國(guó)鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村名單。
張莊村是焦裕祿的聯(lián)系點(diǎn)，也是蘭考縣治理“三害”的一線指揮部。焦裕祿在這里深入基層，問計(jì)于民。
“看到泡桐樹，想起焦裕祿?！碑?dāng)年焦裕祿帶領(lǐng)蘭考人艱苦探索，用種植泡桐防風(fēng)固沙的方法治服了風(fēng)沙。如今的蘭考人再接再厲，做活“泡桐經(jīng)濟(jì)”，用泡桐制作民族樂器、家具，助推蘭考這個(gè)全國(guó)第一批實(shí)現(xiàn)脫貧摘帽的國(guó)家級(jí)貧困縣，走向全面小康。
可以告慰英靈的是：焦裕祿當(dāng)年的夙愿，今日已經(jīng)變成了現(xiàn)實(shí)。
著眼人民群眾對(duì)更加美好生活的向往，征途漫漫，惟有奮斗。
習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)，以史為鑒、開創(chuàng)未來(lái)，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，是中國(guó)共產(chǎn)黨不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量。實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，就要頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗。
100年來(lái)，從建黨的開天辟地，到新中國(guó)成立的改天換地，到改革開放的翻天覆地，再到黨的十八大以來(lái)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，靠的是什么？
靠的是以人民為中心的根本立場(chǎng)；靠的是一切為了人民、一切依靠人民，不怕犧牲，忘我奮斗；靠的是一個(gè)個(gè)焦裕祿式的好黨員、好干部，一批批新時(shí)代的“焦裕祿群體”，把自己有限的生命奉獻(xiàn)給無(wú)限的為人民服務(wù)的事業(yè)。
“路漫漫其修遠(yuǎn)矣，兩袖清風(fēng)來(lái)去”
焦裕祿做人做事始終保持共產(chǎn)黨員清正廉潔的本色。他秉持艱苦樸素的作風(fēng)，廉潔奉公，無(wú)私奉獻(xiàn)，從不搞特殊化，從不利用手中的權(quán)力為自己、親屬和他人謀取好處。
清廉，是每個(gè)黨員尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部保持自身修養(yǎng)和提升思想境界的突出表現(xiàn)，是共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性、純潔性的基本要求。
焦裕祿精神蘊(yùn)含了清廉的崇高道德價(jià)值追求。焦裕祿到蘭考，不是為了做官，而是為人民謀利益。焦裕祿精神里，包含著一種艱苦樸素、廉潔奉公的道德情操，嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)，堂堂正正、光明磊落。
焦裕祿長(zhǎng)期有病，家里人口又多，生活比較困難，可是他堅(jiān)決拒絕政府給予的任何救濟(jì)。有一年，春節(jié)快到了，縣委大廚房的同志給焦裕祿送來(lái)了幾斤肉。焦裕祿立即問：“是每個(gè)人都有一份嗎？”那位同志說(shuō)：“這是照顧你的?！苯乖５撜f(shuō)：“謝謝同志們。請(qǐng)你把這份肉照顧別人吧！”
焦裕祿的被子破了，縣委福利會(huì)的干部打算救濟(jì)他幾斤棉花。焦裕祿知道后對(duì)這位干部說(shuō)：“這棉花是專門救濟(jì)災(zāi)區(qū)群眾的，不能救濟(jì)我。我需要，災(zāi)區(qū)群眾更需要?！?/p>
講排場(chǎng)、比闊氣、鋪張浪費(fèi)，在焦裕祿眼里就是犯罪。他在生活上嚴(yán)于律己，在任何時(shí)候都不搞特殊化。
焦裕祿不僅嚴(yán)格要求自己，對(duì)待家人也近乎嚴(yán)苛。有一天，大兒子焦國(guó)慶在外面看戲，很晚才回家，焦裕祿問誰(shuí)給買的票。焦國(guó)慶說(shuō)，當(dāng)時(shí)自己說(shuō)是焦書記的兒子，檢票員就放他進(jìn)了門。焦裕祿批評(píng)了兒子，責(zé)令他把票錢送到戲院。不久后，焦裕祿草擬的《干部十不準(zhǔn)》在蘭考推行，要求實(shí)在而具體，用制度約束干部做到清正廉潔、不貪不腐。
焦裕祿用自己公正無(wú)私、清正廉潔的崇高風(fēng)范，為后人留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。
從“八項(xiàng)規(guī)定”到黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育和黨史學(xué)習(xí)教育，一以貫之的是對(duì)清正廉潔的崇高道德價(jià)值的追求。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以壯士斷腕的勇氣，刀刃向內(nèi)，以猛藥去疴、重典治亂的決心，全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨，堅(jiān)定不移地推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，營(yíng)造廉潔從政的良好環(huán)境，黨內(nèi)政治生態(tài)為之一新，深得群眾擁護(hù)。
“肝膽干事、干凈做人。”唯有敬畏權(quán)力、管好權(quán)力、慎用權(quán)力，讓清正廉潔成為一種習(xí)慣，才會(huì)有朗朗乾坤、海晏河清。
習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)，新的征程上，我們要牢記打鐵必須自身硬的道理，增強(qiáng)全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上的政治自覺，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，繼續(xù)推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程，不斷嚴(yán)密黨的組織體系，著力建設(shè)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍，堅(jiān)定不移推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，堅(jiān)決清除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味，確保黨在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心！
在新征程上，唯有始終堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，始終站穩(wěn)人民立場(chǎng)，始終做到清正廉潔，我們黨才能永遠(yuǎn)立于不敗之地，不斷從勝利邁向新的勝利。（記者王勝昔 杜羽 冀文亞）
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