一 傳體的起源
傳體是方志體裁之一，它是用來記載已故典型人物生平事跡的體裁。
志書的傳體從源本上考察，古地理書《山海經(jīng)》已有人物條目出現(xiàn)，然文字極簡，尚不能視為人物傳，只能視為人物傳的雛形。成書于春秋戰(zhàn)國至秦漢間的《世本》（佚書），實為紀(jì)傳體史濫觴。其中設(shè)有專記春秋以前卿大夫等名人事跡的《傳》，這是傳體的早期形態(tài)。司馬遷《史記》從取材到體例，明顯地受《世本》影響。司馬遷改《世本》的《傳》為《列傳》，用以記載各個時期的重要歷史人物，包括官僚、士大夫和影響社會生活有關(guān)方面的特殊人物，這是《史記》人物傳的主流。同時也記載各類重要事物和邊疆各族及鄰國史事。
志書的傳體直接借鑒了紀(jì)傳體史書《史記》的傳體，成為志書撰寫歷史人物的典范。紀(jì)傳體史書在每篇傳記之后，都有一段評述文字，用以表明史家對本傳主的看法，以反映史家的政治觀點和史學(xué)思想。此外，還有補充正文缺載史料的作用，如《史記》有“太史公曰”，《漢書》有“贊曰”等。部分舊志沿用此例。
二 傳體的特點
志書傳體是專門用來記載本行政區(qū)域已故著名人物生平事跡的紀(jì)實性文體。它是以人物為中心敘述歷史的重要體裁，是志書不可或缺的有機組成部分。
歷史是由人民群眾創(chuàng)造的。工作和生活于各地各民族的優(yōu)秀歷史人物是志書人物傳的選取對象，這些人物與他們生活的時代息息相關(guān)，從他們身上能夠反射出鮮明的時代特征和濃郁的地域特色。
“立傳人物以原籍（出生地）為主。非本地出生，但長期定居本地并有重大業(yè)績者，也可在本地立傳?！盵1]新方志特別是新一輪的志書人物傳，其主體應(yīng)側(cè)重于近現(xiàn)代或當(dāng)代已故著名人物。在他們中間，有的是在反帝反封建斗爭中，或在新民主主義革命斗爭中，特別是在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中為爭取民族獨立和解放而英勇犧牲的革命烈士；有的是已故著名勞模、戰(zhàn)斗英雄和先進工作者；有的是多次歷經(jīng)戰(zhàn)火考驗，在社會主義革命和建設(shè)中成為新中國各條戰(zhàn)線上的已故重要領(lǐng)導(dǎo)人物；有的是在時代的群體中涌現(xiàn)出來的已故著名科學(xué)家、教育家、文學(xué)藝術(shù)家、實業(yè)家和社會活動家；有的是對本地建設(shè)作出過貢獻的愛國僑胞、外籍華裔等。志書人物傳所選列的歷史人物，其思想品德、氣節(jié)風(fēng)范和在事業(yè)上所取得的重要成就，是鼓舞全國各民族人民前進的巨大精神力量，是激勵人們愛國愛鄉(xiāng)、奮發(fā)圖強、積極向上的強大動力。
新志人物應(yīng)以正面人物為主。但對歷史上一些劣跡昭著、惡貫滿盈的反面人物也要為之立傳，以為歷史的警戒。
志書傳體雖以已故人物生平事跡為主要內(nèi)容，但每個人物傳記都要突出重點，必須抓住傳主平生最重要事件按時序依次敘述。運用“于序事中寓論斷”[2]的方法，對人物的是非褒貶滲透于對歷史事實的敘述之中，以表現(xiàn)作者的思想傾向；敘事要求簡明扼要，生動活潑，有血有肉，富有文采。撰寫志書人物，要抓住傳主平生幾件關(guān)鍵大事，逐層展開，充分揭示傳主的歷史功過和個性特點。
志書傳體，實際上是一個上千字或字?jǐn)?shù)更多的大條目。其基本特征，是以傳主姓名為條題，以其平生重要業(yè)績?yōu)獒屛乃鶚?gòu)成的實寫條目。傳體釋文要素一般包括：別名（外國人要有外文全稱），生卒年月日，民族，宗教信仰、黨派、家庭出身，籍貫（國籍），職業(yè)（或職務(wù)），稱號，學(xué)歷學(xué)銜，職稱。主要學(xué)習(xí)經(jīng)歷，主要工作經(jīng)歷，主要歷史功過和獎懲等。從傳主所從事的事業(yè)當(dāng)中抽繹出幾件關(guān)鍵事物，以揭示其對當(dāng)?shù)厣鐣l(fā)展，甚至對國家、對民族、對人類所作出的貢獻。要寫出傳主身上所反映的時代精神和特點，不僅“要在一定歷史條件下看人物，還要從人物身上看時代”[3]。
三 傳體的作用
志書傳體是用若干典型歷史人物重要事跡來展示本行政區(qū)域歷史發(fā)展基本軌跡的載體。其作用與志體相輔相成。從某種意義上講，傳體內(nèi)容主體是人，志體內(nèi)容主體是事。不少志書將人物傳稱作人物志，是符合實際的。人物傳大多是以條目形式作為實寫基本單元。每人各為一條，分而觀之，各自獨立成篇，于傳主平生大事一目了然；合而觀之，可以展現(xiàn)本地一代歷史全貌。傳體和志體包含的所有條目，構(gòu)成特定時空范圍內(nèi)的全部情況。
志書傳體借鑒于史書傳體，史書傳體的宗旨及作用與志書傳體一致。漢代史學(xué)家荀悅強調(diào)史傳的宗旨與作用：“立典有五志焉：一曰達道義，二曰彰法式，三曰通古今，四曰著功勛，五曰表賢能?！盵4]晉代方志學(xué)家常璩將荀悅此論略加變化，移于志書傳體之中，認(rèn)為：“夫書契有五善：達道義，章法戒，通古今，表功勛，而后旌賢能?！盵5]常璩還認(rèn)為志書人物傳的作用是“憲章成敗，旌昭仁賢，抑絀虛妾，糾正謬言，顯善懲惡，以杜未然?！盵6]強調(diào)志書人物傳具有“永鑒”和褒貶獎勸之功用：“天人之際，存亡之術(shù)，可以永鑒也……所以防狂狡，杜奸萌，以崇《春秋》貶絕之道也，而顯賢能，著治亂，亦以為獎勸也。”
注釋：
[1]《新編地方志工作暫行規(guī)定》，1985年4月19日中國地方志指導(dǎo)小組全體會議討論通過。
[2]（明末清初）顧炎武：《日知錄》卷二十六。
[3]白壽彝：《中國通史·導(dǎo)論》。
[4]（東漢）荀悅：《漢紀(jì)·高帝紀(jì)》。
[5]（晉）常璩：《華陽國志》卷十二《序志》。
[6]（晉）常璩：《華陽國志》卷十二《序志》。
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