在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐過程中，毛澤東十分重視對(duì)黨史的學(xué)習(xí)，不僅積極倡導(dǎo)全黨學(xué)習(xí)黨史，而且率先垂范，圍繞“為什么要學(xué)習(xí)黨史”“從黨史中學(xué)習(xí)什么”“怎樣學(xué)習(xí)黨史”等問題進(jìn)行了深入思考，形成了自己獨(dú)到而深刻的見解，為后人留下了一筆寶貴精神財(cái)富。毛澤東關(guān)于學(xué)習(xí)黨史的論述和實(shí)踐，對(duì)于我們今天開展黨史學(xué)習(xí)教育，具有重要的借鑒和啟示意義。
一、關(guān)于為什么要學(xué)習(xí)黨史
弄清楚學(xué)習(xí)黨史的重要性和必要性，搞明白為什么要學(xué)習(xí)黨史，是真正學(xué)好黨史的認(rèn)識(shí)前提。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐過程中，毛澤東注重把學(xué)習(xí)黨史作為推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化、解決現(xiàn)實(shí)需要、推動(dòng)黨更好地走向未來和教育黨員干部的有效途徑，并對(duì)此作出了一系列重要論述。
?。ㄒ唬W(xué)習(xí)黨史是馬克思主義中國(guó)化的必然要求
加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)，是馬克思主義中國(guó)化的必然要求。只有深刻了解和掌握中國(guó)的國(guó)情，才可能把馬克思主義的基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。而中國(guó)的國(guó)情既包含現(xiàn)實(shí)國(guó)情，又包含歷史國(guó)情，現(xiàn)實(shí)國(guó)情是在歷史國(guó)情的基礎(chǔ)上發(fā)展來的。如果對(duì)中國(guó)的歷史，特別是對(duì)黨的歷史一無所知或一知半解，就不可能真正認(rèn)識(shí)中國(guó)的國(guó)情，“馬克思主義中國(guó)化”只能成為一句空話。1938年 10月，毛澤東在黨的擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上首次提出了“使馬克思主義在中國(guó)具體化”的任務(wù)，并進(jìn)一步指出學(xué)習(xí)歷史的重要性：“今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！痹谘影舱L(fēng)運(yùn)動(dòng)中，毛澤東要求，“加強(qiáng)策略教育與學(xué)習(xí)黨在二十年革命斗爭(zhēng)中的豐富經(jīng)驗(yàn)”，推動(dòng)成立由黨的高級(jí)干部組成的高級(jí)學(xué)習(xí)組，專門研究馬克思列寧主義理論和黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，大力倡導(dǎo)全黨學(xué)習(xí)黨史。毛澤東深刻批判主觀主義學(xué)風(fēng)，指出：在馬克思列寧主義的態(tài)度下，“就是不要割斷歷史。不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國(guó)；不但要懂得外國(guó)革命史，還要懂得中國(guó)革命史；不但要懂得中國(guó)的今天，還要懂得中國(guó)的昨天和前天”。毛澤東向來主張，“研究問題應(yīng)該從歷史的分析開始”。如果割斷歷史，就無法把握規(guī)律，就會(huì)迷失前進(jìn)的方向。
?。ǘW(xué)習(xí)黨史是“把黨的事情辦得更好”的現(xiàn)實(shí)需要
1942年 3月 30日，毛澤東在《如何研究中共黨史》的講話中開篇就提出了一個(gè)重要觀點(diǎn)，“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好”。毛澤東把學(xué)習(xí)黨史直接與黨的事業(yè)成敗聯(lián)系在一起，是因?yàn)辄h的歷史中既有成功經(jīng)驗(yàn)，也有失敗教訓(xùn)。如果沒有把黨的歷史搞清楚，就會(huì)陷于盲目和被動(dòng)，就會(huì)給黨的事業(yè)帶來難以想象的損失。所以，只有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和研究黨史，特別是研究黨的歷史上成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，做到“前車之覆，后車之鑒”，才可能提高自覺性和主動(dòng)性，制定正確的路線方針政策，盡量少走彎路，推進(jìn)各方面的工作。
毛澤東清醒地看到，馬克思主義政黨只有從總結(jié)歷史中認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，才能在重要關(guān)頭和重大挑戰(zhàn)面前擔(dān)負(fù)起歷史重任，成為走在時(shí)代前列的先進(jìn)政黨?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，面對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的形勢(shì)，為了使全黨切實(shí)擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)全民族抗戰(zhàn)的歷史重任，毛澤東號(hào)召加強(qiáng)學(xué)習(xí)，并把學(xué)習(xí)歷史與學(xué)習(xí)馬克思主義理論和當(dāng)前運(yùn)動(dòng)的情況相并列。毛澤東指出：“指導(dǎo)一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識(shí)，沒有對(duì)于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻的了解，要取得勝利是不可能的?！泵慨?dāng)取得重大勝利時(shí)，毛澤東都要及時(shí)回顧歷史、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，目的是應(yīng)對(duì)新的形勢(shì)和任務(wù)，把握前進(jìn)方向，鼓舞士氣，繼續(xù)奮斗。1935年紅軍長(zhǎng)征勝利到達(dá)陜北時(shí)是如此，1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕召開黨的七大時(shí)是如此，1949年革命即將取得全國(guó)勝利、新中國(guó)即將誕生時(shí)更是如此。在重要的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，毛澤東對(duì)未來藍(lán)圖的描繪是從總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)開始的。例如，他在黨的七屆二中全會(huì)上提出“兩個(gè)務(wù)必”的要求，并在此后撰寫了《論人民民主專政》一文，其中包含著對(duì)中國(guó)近百年革命歷史和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦卓絕奮斗歷程的深刻總結(jié)。
當(dāng)黨的事業(yè)在探索中遭遇挫折時(shí)，毛澤東更是特別強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)黨史作為戰(zhàn)勝困難、打開局面的一項(xiàng)重要舉措。20世紀(jì) 50年代末 60年代初，面對(duì)“大躍進(jìn)”、人民公社化運(yùn)動(dòng)帶來的許多始料未及的困難和問題，毛澤東強(qiáng)調(diào)要把學(xué)習(xí)黨史、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)擺在非常突出的地位。1960年 6月，經(jīng)濟(jì)困難的問題大面積暴露出來以后，毛澤東在上海會(huì)議期間寫下《十年總結(jié)》一文。文章以“找到自己的一條適合中國(guó)的路線”作為十年歷史的線索，剖析高指標(biāo)、高速度的根源，重申實(shí)事求是的原則，指出社會(huì)主義革命和建設(shè)“還有一個(gè)很大的未被認(rèn)識(shí)的必然王國(guó)”。在談到這篇文章時(shí)，毛澤東說：“我企圖從歷史來說明問題，就是講一點(diǎn)歷史，因?yàn)椴恢v歷史，就沒有說服力。”可見，每當(dāng)黨遇到重大歷史關(guān)頭時(shí)，總是及時(shí)總結(jié)歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，注意從中汲取智慧和力量，這是黨能夠攻堅(jiān)克難、把事業(yè)推向前進(jìn)的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)。
（三）學(xué)習(xí)黨史是“有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)”的必要條件
毛澤東認(rèn)為，歷史不僅僅是對(duì)過去的記錄，更是把握現(xiàn)在、走向未來的向?qū)?；學(xué)習(xí)黨史不是單純研究黨過去的事，主要是要引導(dǎo)黨員干部向前看。他曾說過，“要讀歷史……讀歷史的人，不等于是守舊的人”，“我們看歷史，就會(huì)看到前途”。
毛澤東在研究和總結(jié)黨的歷史過程中特別注意進(jìn)行理論創(chuàng)新。這是他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的一個(gè)顯著特點(diǎn)。延安時(shí)期，毛澤東運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)大革命失敗以后黨內(nèi)存在的各種錯(cuò)誤傾向和中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)行全面系統(tǒng)的理論思考和概括，發(fā)表了《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》《實(shí)踐論》《矛盾論》《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》《新民主主義論》等重要著作。這些著作不僅準(zhǔn)確回答了當(dāng)時(shí)抗日時(shí)局提出的種種問題，科學(xué)論述了中國(guó)新民主主義革命階段和未來建設(shè)新中國(guó)的一系列根本問題，而且深刻闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線和政治主張，為我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民奪取新民主主義革命的勝利指明了方向。這些重要理論創(chuàng)新成果不是憑空產(chǎn)生的，“都是革命經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)”。毛澤東后來深有感觸地說：“那些論文和文件，只有在那個(gè)時(shí)候才能產(chǎn)生，在以前不可能，因?yàn)闆]有經(jīng)過大風(fēng)大浪，沒有兩次勝利和兩次失敗的比較，還沒有充分的經(jīng)驗(yàn)，還不能充分認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的規(guī)律。”
毛澤東還從馬克思主義認(rèn)識(shí)論的高度看待總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，指出這是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的必由之路。1964年，他在審閱周恩來在三屆全國(guó)人大一次會(huì)議上的政府工作報(bào)告草稿時(shí)，加寫了這樣一段文字：“在生產(chǎn)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)范圍內(nèi)，人類總是不斷發(fā)展的，自然界也總是不斷發(fā)展的，永遠(yuǎn)不會(huì)停止在一個(gè)水平上。因此，人類總得不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。停止的論點(diǎn)，悲觀的論點(diǎn)，無所作為和驕傲自滿的論點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的?！痹诿珴蓶|看來，歷史是打開未來大門的鑰匙。對(duì)于共產(chǎn)黨人來說，學(xué)習(xí)黨史、總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)是推動(dòng)黨的工作創(chuàng)新發(fā)展的必要條件。
（四）學(xué)習(xí)黨史是加強(qiáng)教育、促進(jìn)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的有效途徑
毛澤東十分重視黨史的育人功能。他多次強(qiáng)調(diào)，“只有講歷史才能說服人”，“拿歷史來教育最有效力了”。毛澤東認(rèn)為，學(xué)習(xí)黨史是糾正黨內(nèi)錯(cuò)誤思想，提高黨員干部貫徹黨的路線、方針和政策的自覺性，促進(jìn)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的有效方法。1939年，他在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中指出：“根據(jù)馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的理解，集中十八年的經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)前的新鮮經(jīng)驗(yàn)傳達(dá)到全黨，使黨鐵一樣地鞏固起來，而避免歷史上曾經(jīng)犯過的錯(cuò)誤——這就是我們的任務(wù)?！痹诰庉嫛读笠詠怼返倪^程中，毛澤東看到許多他過去沒有看到的材料，深感教條主義對(duì)中國(guó)革命的嚴(yán)重危害。他指出，總結(jié)過去的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于犯錯(cuò)誤的人和沒有犯錯(cuò)誤的人都是一種教育。了解過去的錯(cuò)誤，可以使今后不再犯重復(fù)的錯(cuò)誤。
延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，毛澤東花了很大精力領(lǐng)導(dǎo)黨的高、中級(jí)干部集中學(xué)習(xí)黨的六大以來的重要文件，研究黨的歷史，檢討歷史上的路線是非，克服主觀主義、形式主義等錯(cuò)誤思想。他親自主持起草的《關(guān)于若干歷史問題的決議》，對(duì)黨內(nèi)若干重大的歷史問題作出正確的結(jié)論，使全黨尤其是黨的高級(jí)干部對(duì)中國(guó)民主革命基本問題的認(rèn)識(shí)在馬克思列寧主義基礎(chǔ)上達(dá)到一致，為黨的七大的勝利召開奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。正如毛澤東所說，通過學(xué)習(xí)黨史，“使我們對(duì)今天的路線和政策有更好的認(rèn)識(shí)，使工作做得更好，更有進(jìn)步”。
毛澤東認(rèn)為，學(xué)習(xí)黨史對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)具有十分重要的作用。1936年 12月，他在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》中指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨以自己艱苦奮斗的經(jīng)歷，以幾十萬英勇黨員和幾萬英勇干部的流血犧牲，在全民族幾萬萬人中間起了偉大的教育作用。”1959年，毛澤東重回井岡山時(shí)指示：安排有關(guān)同志分批參觀井岡山，讓年輕人增加些歷史知識(shí)。他要求發(fā)揮革命紀(jì)念地的宣傳作用，加強(qiáng)黨的歷史教育。毛澤東也把學(xué)習(xí)黨史、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)作為增強(qiáng)黨員干部必勝信念的切實(shí)手段。他認(rèn)為，只有“對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了總結(jié)，對(duì)當(dāng)前的形勢(shì)和前途都有明確的認(rèn)識(shí)”，全黨同志才能有“鞏固的信心”。在毛澤東的大力倡導(dǎo)和推動(dòng)下，用黨的歷史來教育黨員，成為黨的建設(shè)中的一條成功經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)良傳統(tǒng)。
二、關(guān)于從黨史中學(xué)習(xí)什么
中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史波瀾壯闊、燦爛輝煌，也充滿艱險(xiǎn)、有過曲折，其中蘊(yùn)含著無窮的智慧和力量，值得深刻領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)。關(guān)于要從黨史中學(xué)什么，毛澤東作出過深刻論述，即要學(xué)習(xí)黨的光輝歷程，黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)以及黨的偉大精神等。
（一）“用整個(gè)黨的發(fā)展過程做我們研究的對(duì)象”
黨的光輝歷程是黨史學(xué)習(xí)的基本對(duì)象。它可以劃分為若干階段，每個(gè)階段又有許多具體的事件和人物，包含很多細(xì)節(jié)。是孤立地去看待這些具體的歷史階段、個(gè)別的細(xì)節(jié)，還是把黨的發(fā)展過程作為一個(gè)整體去研究呢？毛澤東作出明確回答：“我們是用整個(gè)黨的發(fā)展過程做我們研究的對(duì)象，進(jìn)行客觀的研究，不是只研究哪一步，而是研究全部；不是研究個(gè)別細(xì)節(jié)，而是研究路線和政策?！?/p>
毛澤東強(qiáng)調(diào)，我們必須完整地系統(tǒng)地研究黨的整個(gè)發(fā)展歷程。這是因?yàn)椋挥性邳h的整個(gè)發(fā)展過程中，才能發(fā)現(xiàn)黨的歷史發(fā)展的規(guī)律性。如果只了解某個(gè)階段，而不研究黨的歷史的全部，就難以全面地揭示黨的歷史發(fā)展的規(guī)律性。而且如果不把黨的某個(gè)階段放到黨的整個(gè)發(fā)展過程中去考察，我們也不可能把這個(gè)階段的歷史真正認(rèn)識(shí)清楚，得出的結(jié)論很可能是主觀的、片面的。
研究黨的整個(gè)發(fā)展過程，最重要的是“要把黨的路線政策的歷史發(fā)展搞清楚”。中國(guó)共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)黨史、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的主要目的，是制定出一條正確的路線和相應(yīng)的方針政策，帶領(lǐng)人民沿著正確的方向前進(jìn)。其中要重點(diǎn)研究黨在不同歷史時(shí)期特別是在重要?dú)v史轉(zhuǎn)折關(guān)頭制定的一系列路線、方針、政策以及實(shí)施的效果。只有系統(tǒng)研究黨的路線、方針、政策，才能準(zhǔn)確抓住黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，才能把握住歷史規(guī)律。
（二）“不僅要研究勝利的歷史，也還要研究失敗的歷史”
黨史學(xué)習(xí)必須緊緊圍繞黨的基本經(jīng)驗(yàn)展開。毛澤東進(jìn)一步指出：“研究中國(guó)黨的歷史，不僅要研究勝利的歷史，也還要研究失敗的歷史。只有經(jīng)過很多痛苦，才能取得經(jīng)驗(yàn)。不要把錯(cuò)誤認(rèn)為單純是一種恥辱，要看作同時(shí)是一種財(cái)產(chǎn)；不能說錯(cuò)誤路線沒有用處，它是有很大的教育意義的?！?/p>
毛澤東認(rèn)為，成功的經(jīng)驗(yàn)固然是寶貴的，是值得認(rèn)真總結(jié)的，但失敗的教訓(xùn)對(duì)于黨走向成熟也是至關(guān)重要的。實(shí)際上，“錯(cuò)誤往往是正確的先導(dǎo)”。他辯證地看待王明的“左”傾教條主義錯(cuò)誤，一方面指出其給中國(guó)革命造成了巨大損失，另一方面指出其對(duì)我們也有幫助，教育了黨，教育了人民，使人少走彎路。毛澤東認(rèn)為，錯(cuò)誤是難以完全避免的，對(duì)待錯(cuò)誤的正確態(tài)度是吸取教訓(xùn)，迅速徹底地改正，使工作有更大進(jìn)步。據(jù)曾擔(dān)任毛澤東俄文翻譯的師哲回憶，1956年，毛澤東在會(huì)見米高揚(yáng)，談到“左”傾機(jī)會(huì)主義路線給黨帶來的危害和損失時(shí)指出：這些教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)是不能不予以認(rèn)真檢查和總結(jié)的，只有對(duì)以往走過的道路、所遇到的事件、所犯的錯(cuò)誤作個(gè)認(rèn)真負(fù)責(zé)的檢查和總結(jié)，從中吸取應(yīng)有的教訓(xùn)，得出正確的結(jié)論，對(duì)革命才會(huì)有益，才有助于革命事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。
（三）把黨的偉大精神作為黨史學(xué)習(xí)重要內(nèi)容
在漫長(zhǎng)而艱辛的革命和建設(shè)歷程中，無數(shù)共產(chǎn)黨員頑強(qiáng)拼搏，艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)，甚至不惜流血犧牲，培育形成了一系列彰顯黨的理想信念、性質(zhì)宗旨和奮斗目標(biāo)的偉大精神。毛澤東把黨的偉大精神作為黨史學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。在他看來，黨史啟迪現(xiàn)在、昭示未來作用的實(shí)現(xiàn)，既要憑借對(duì)黨的經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也要依靠對(duì)黨的偉大精神的傳承和弘揚(yáng)，黨的偉大精神能夠賦予人們進(jìn)行接續(xù)奮斗的強(qiáng)大力量。
1939年 5月 30日，毛澤東在西北青年救國(guó)會(huì)舉行的模范青年授獎(jiǎng)大會(huì)上簡(jiǎn)要回顧了五四以后青年運(yùn)動(dòng)的歷史，他說：“中國(guó)的青年運(yùn)動(dòng)有很好的革命傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)就是‘永久奮斗’。我們共產(chǎn)黨是繼承這個(gè)傳統(tǒng)的，現(xiàn)在傳下來了，以后更要繼續(xù)傳下去?！泵珴蓶|從黨的歷史中概括出“永久奮斗”的優(yōu)良傳統(tǒng)和偉大精神，以此激勵(lì)廣大青年在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下爭(zhēng)取抗戰(zhàn)的最后勝利，并爭(zhēng)取中國(guó)最后的“獨(dú)立、自由、幸福”。新中國(guó)成立后，毛澤東談黨史時(shí)常常會(huì)針對(duì)現(xiàn)實(shí)問題闡述黨的偉大精神。比如，1956年，他在黨的八屆二中全會(huì)上說：“我們長(zhǎng)征路上過草地，根本沒有房子，就那么睡，朱總司令走了四十天草地，也是那么睡，都過來了。我們的部隊(duì)，沒有糧食，就吃樹皮、樹葉。同人民有福共享，有禍同當(dāng)，這是我們過去干過的，為什么現(xiàn)在不能干呢？只要我們這樣干了，就不會(huì)脫離群眾?！彼€講了解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一個(gè)真實(shí)的故事：“錦州那個(gè)地方出蘋果，遼西戰(zhàn)役的時(shí)候，正是秋天，老百姓家里很多蘋果，我們戰(zhàn)士一個(gè)都不去拿”，戰(zhàn)士們當(dāng)時(shí)的伙食僅是“鹽水加一點(diǎn)酸菜”，卻沒有一個(gè)人去拿蘋果。毛澤東指出，“這個(gè)酸菜里面就出政治，就出模范。解放軍得人心就是這個(gè)酸菜”。毛澤東注重對(duì)黨的偉大精神進(jìn)行傳承和弘揚(yáng)，善于運(yùn)用黨的偉大精神啟迪現(xiàn)在、昭示未來。1957年 1月，他在省市自治區(qū)黨委書記會(huì)議上說：“我們現(xiàn)在遇到的困難不算很大，有什么了不起呀！比起萬里長(zhǎng)征，爬雪山過草地，總要好一點(diǎn)吧。長(zhǎng)征途中，在過了大渡河以后，究竟怎么走呢？北面統(tǒng)是高山，人口又很少，我們那個(gè)時(shí)候提出要千方百計(jì)克服困難。什么叫千方百計(jì)呢？千方者，就是九百九十九方加一方，百計(jì)者，就是九十九計(jì)加一計(jì)”，“只要想盡一切辦法，困難是可以解決的”。這些講話在當(dāng)時(shí)和后來都產(chǎn)生了深刻影響，成為從黨史中汲取偉大精神力量的經(jīng)典范例。
三、關(guān)于怎樣學(xué)習(xí)黨史
關(guān)于如何學(xué)好黨史，毛澤東結(jié)合實(shí)踐探索，從指導(dǎo)方法、原則方向、材料整理等方面進(jìn)行了深刻闡述，創(chuàng)造性地提出了“古今中外法”等學(xué)習(xí)研究方法，給黨史學(xué)習(xí)提供了重要借鑒和遵循。
（一）必須堅(jiān)持馬克思主義理論的科學(xué)指導(dǎo)，遵照全面的歷史的方法
毛澤東強(qiáng)調(diào)：“我們研究黨史，必須是科學(xué)的，不是主觀主義。”如何保證黨史學(xué)習(xí)研究的客觀性和科學(xué)性呢？毛澤東指出，必須以馬克思主義為根本指針，用全面的歷史的方法研究黨史，“中國(guó)的歷史學(xué)，若不用馬克思主義的方法去研究，勢(shì)將徒費(fèi)精力，不能有良好結(jié)果”。
毛澤東堅(jiān)持馬克思主義理論的科學(xué)指導(dǎo)，采取全面的歷史的方法學(xué)習(xí)研究黨史，正確解釋黨的發(fā)展過程中的復(fù)雜現(xiàn)象。他指出：“研究黨史上的錯(cuò)誤，不應(yīng)該只恨幾個(gè)人。如果只恨幾個(gè)人，那就是把歷史看成是少數(shù)人創(chuàng)造的。馬克思主義的歷史觀不是主觀主義，應(yīng)該找出歷史事件的實(shí)質(zhì)和它的客觀原因?！泵珴蓶|承認(rèn)領(lǐng)導(dǎo)者在歷史當(dāng)中的作用，但是他同時(shí)指出，“領(lǐng)導(dǎo)人物也是客觀的存在，搞‘左’了，搞右了，或者犯了什么錯(cuò)誤，都是有客觀原因的，找到客觀原因才能解釋”。因此，“處理歷史問題，不應(yīng)著重于一些個(gè)別同志的責(zé)任方面，而應(yīng)著重于當(dāng)時(shí)環(huán)境的分析，當(dāng)時(shí)錯(cuò)誤的內(nèi)容，當(dāng)時(shí)錯(cuò)誤的社會(huì)根源、歷史根源和思想根源”。
毛澤東反對(duì)“否定一切”的觀點(diǎn)，主張辯證分析地學(xué)習(xí)黨史。他說：“如果把過去一切都否定，那就是一種偏向。我們對(duì)問題要分析，不要籠統(tǒng)地一概否定。我在寫《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》時(shí)，也說到要保留好的東西，這才是實(shí)事求是?！彼渣h的六屆四中全會(huì)至遵義會(huì)議時(shí)期中央的領(lǐng)導(dǎo)路線問題為例，具體闡述了辯證分析的方法。他說：“應(yīng)作兩方面的分析：一方面，應(yīng)指出那個(gè)時(shí)期中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)所采取的政治策略、軍事策略和干部政策在其主要方面都是錯(cuò)誤的；另一方面，應(yīng)指出當(dāng)時(shí)犯錯(cuò)誤的同志在反對(duì)蔣介石、主張土地革命和紅軍斗爭(zhēng)這些基本問題上面，和我們之間是沒有爭(zhēng)論的?！彼€說：“歷史上不管中國(guó)外國(guó)，凡是不應(yīng)該否定一切的而否定一切，凡是這么做了的，結(jié)果統(tǒng)統(tǒng)毀滅了他們自己?！?/p>
另外，毛澤東強(qiáng)調(diào)，要辯證分析、正確評(píng)價(jià)黨的歷史上出現(xiàn)的錯(cuò)誤，分清主流和支流。他指出：“我們黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，也是在自己同各種錯(cuò)誤路線作斗爭(zhēng)的過程中使自己獲得了鍛煉，因此取得了偉大的革命勝利和建設(shè)勝利的?！敝劣诠ぷ髦袝r(shí)常發(fā)生的錯(cuò)誤，則是局部的和個(gè)別的，“依賴黨的集體智慧和人民群眾的智慧，及時(shí)地加以揭露和克服，才使它們不能獲得發(fā)展的機(jī)會(huì)，沒有成為全國(guó)性的和長(zhǎng)期性的錯(cuò)誤，沒有成為危害人民的大錯(cuò)誤”。
毛澤東堅(jiān)持馬克思主義理論的科學(xué)指導(dǎo)，為正確學(xué)習(xí)黨史指明了方向。他采用全面的歷史的方法研究黨史，既有利于避免在實(shí)踐中重犯歷史上的錯(cuò)誤，也對(duì)維護(hù)黨內(nèi)的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一發(fā)揮了積極作用。
（二）必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，“以中國(guó)做中心”
毛澤東歷來倡導(dǎo)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，反對(duì)無的放矢地空談闊論。他認(rèn)為，黨史學(xué)習(xí)不是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，其根本目的在于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、指導(dǎo)實(shí)踐、開辟未來。因此要緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)，為現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)服務(wù)，“研究歷史不結(jié)合現(xiàn)實(shí)不行”。
毛澤東把堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際作為黨史學(xué)習(xí)的重要原則。1942年，他在《整頓黨的作風(fēng)》的講話中指出：我們所要的理論家應(yīng)該“能夠依據(jù)馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，正確地解釋歷史中和革命中所發(fā)生的實(shí)際問題，能夠在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化種種問題上給予科學(xué)的解釋，給予理論的說明”。1958年，《紅旗》雜志刊登了陸定一的《教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合》一文，其中有一段話是經(jīng)過毛澤東修改定稿的：“我們也認(rèn)真研究兄弟國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)真研究歷史，但目的不是去抄襲，去搬運(yùn)，而是為了了解歷史情況，了解教育方面的歷史唯物主義，以便有所借鑒，依照自己的情況，做好自己的工作?！?/p>
結(jié)合現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)黨史，首要的是結(jié)合中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，就是要在黨史學(xué)習(xí)中堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化的正確方向。毛澤東指出：“研究中共黨史，應(yīng)該以中國(guó)做中心，把屁股坐在中國(guó)身上?！痹邳h的歷史上曾經(jīng)有一些人，“一切以外國(guó)為中心，作留聲機(jī)，機(jī)械地生吞活剝地把外國(guó)的東西搬到中國(guó)來，不研究中國(guó)的特點(diǎn)”。毛澤東嚴(yán)厲地批評(píng)了這種“言必稱希臘”的主觀主義態(tài)度，認(rèn)為其違背了馬克思主義理論聯(lián)系實(shí)際的基本原則。他強(qiáng)調(diào)：“不研究中國(guó)的特點(diǎn)，而去搬外國(guó)的東西，就不能解決中國(guó)的問題。如果不研究中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史的發(fā)展，黨的思想斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)，我們的研究就不會(huì)有結(jié)果?！彼鞔_提出：“我們要把馬、恩、列、斯的方法用到中國(guó)來，在中國(guó)創(chuàng)造出一些新的東西。只有一般的理論，不用于中國(guó)的實(shí)際，打不得敵人。但如果把理論用到實(shí)際上去，用馬克思主義的立場(chǎng)、方法來解決中國(guó)問題，創(chuàng)造些新的東西，這樣就用得了?！?/p>
毛澤東關(guān)于堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)、“以中國(guó)做中心”學(xué)習(xí)研究黨史的論述和實(shí)踐，對(duì)于推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)為黨的事業(yè)服務(wù)，克服主觀主義、教條主義、形式主義的錯(cuò)誤傾向，發(fā)揮了重要的作用。
（三）重視材料的掌握、整理和分析
掌握占有材料是學(xué)習(xí)黨史的基礎(chǔ)。毛澤東十分重視對(duì)黨史文獻(xiàn)資料進(jìn)行收集、整理，強(qiáng)調(diào)要“詳細(xì)地占有材料，加以科學(xué)的分析和綜合的研究”。
早在中央蘇區(qū)時(shí)期，毛澤東就十分注意開展黨史文獻(xiàn)資料的收集和整理工作。1930年 12月 28日，正當(dāng)?shù)谝淮畏础皣恕本o張進(jìn)行的時(shí)刻，毛澤東和朱德發(fā)布了紅軍第一方面軍第十一號(hào)命令，指示“各團(tuán)連之重要文件，一律集中到師部去”。1931年 4月，毛澤東等簽發(fā)《關(guān)于成立紅軍戰(zhàn)史編輯委員會(huì)的決定》，委員會(huì)由葉劍英等 13人組成，任務(wù)是收集整理紅軍各種文獻(xiàn)資料。
毛澤東從 1940年開始主持編輯《六大以來》，于 1941年完成，共 280多萬字，收錄了從 1928年到 1941年間黨的重要文件和黨的領(lǐng)導(dǎo)人的重要言論和文章 418篇，成為整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中黨的高級(jí)干部學(xué)習(xí)黨史的主要材料?！读笠詠怼烦霭婧螅邳h內(nèi)產(chǎn)生了重要的影響，許多人“讀了之后恍然大悟，發(fā)生了啟發(fā)思想的作用”。后來毛澤東又主持編輯了《六大以前》《兩條路線》兩部文獻(xiàn)。這三部大型歷史文獻(xiàn)集，推動(dòng)了黨史學(xué)習(xí)的理論化、規(guī)范化，促進(jìn)了延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的順利開展，對(duì)于總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)、研究黨的歷史上的路線問題、確立黨的實(shí)事求是的思想路線，發(fā)揮了重要作用。
新中國(guó)成立后，毛澤東親自主持編輯了《毛澤東選集》第一卷至第四卷?！睹珴蓶|選集》的出版，不僅對(duì)于宣傳黨的路線方針政策產(chǎn)生了積極推動(dòng)作用，而且為黨史學(xué)習(xí)研究的開展提供了基本的歷史文獻(xiàn)支撐和重要的理論指導(dǎo)。毛澤東還多次表示要在文獻(xiàn)材料的基礎(chǔ)上編寫關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的專門著作。1964年 6月，他在會(huì)見外賓時(shí)說：“歷來中國(guó)人沒有寫回憶錄這樣的習(xí)慣，中國(guó)人喜歡寫歷史。我們正在組織寫中國(guó)近百年史、近百年通史，即綜合性的歷史。我們還在寫近百年的軍事史、政治史、經(jīng)濟(jì)史、哲學(xué)史和藝術(shù)史。也有一些人提議寫黨的歷史?！?/p>
（四）采取“古今中外法”
毛澤東在《如何研究中共黨史》的講話中，提出學(xué)習(xí)和研究黨史的一個(gè)重要方法，即“古今中外法”。這一方法，“就是弄清楚所研究的問題發(fā)生的一定的時(shí)間和一定的空間，把問題當(dāng)作一定歷史條件下的歷史過程去研究”。
“所謂‘古今’就是歷史的發(fā)展”，是指從時(shí)間“縱”的方面研究黨史。歷史是一個(gè)完整的、連續(xù)的、不斷發(fā)展的過程，又呈現(xiàn)出發(fā)展的階段性。因此，研究者不能用靜止的眼光看問題，而要用發(fā)展的觀點(diǎn)考察歷史，把前一階段的歷史與后一階段的歷史聯(lián)系起來分析。比如，毛澤東曾指出，“研究中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，還應(yīng)該把黨成立以前的辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)的材料研究一下”。只有把這些材料研究清楚了，才能闡明中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是近代中國(guó)革命發(fā)展的必然結(jié)果，是歷史發(fā)展的必然選擇。毛澤東學(xué)習(xí)研究黨史時(shí)，不是局限于單純的具體的黨的活動(dòng)，而是關(guān)注革命發(fā)生的復(fù)雜的社會(huì)背景，把研究對(duì)象放在一定歷史條件下來考察，闡明歷史發(fā)展的由來和脈絡(luò)。
“所謂‘中外’就是中國(guó)和外國(guó)，就是己方和彼方”，是指從空間“橫”的方面研究黨史。任何一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨的歷史發(fā)展，都不是孤立的，都同它所處的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境緊密地聯(lián)系在一起。對(duì)此，毛澤東強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)研究黨史要有寬廣的視野，要放到國(guó)內(nèi)外大背景下進(jìn)行，不能孤立片面地看問題。毛澤東還設(shè)想，“為了有系統(tǒng)地研究中共黨史，將來需要編兩種材料，一種是黨內(nèi)的，包括國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)；一種是黨外的，包括帝國(guó)主義、地主、資產(chǎn)階級(jí)等。兩種材料都按照年月先后編排，兩種材料對(duì)照起來研究”。
毛澤東提出學(xué)習(xí)研究黨史的“古今中外法”，十分形象地闡述了馬克思主義的歷史理論和方法，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了新的發(fā)展。他運(yùn)用這一方法研究黨史，對(duì)許多重大事件和重要人物進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)，對(duì)黨史學(xué)習(xí)和研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
善于學(xué)習(xí)、研究和總結(jié)黨的歷史，是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)取得勝利的重要“秘訣”，也是我們黨百年奮斗積累的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程上，我們必須不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)黨史的自覺性和緊迫性，以馬克思主義為指導(dǎo)，以習(xí)近平關(guān)于黨的歷史的系列重要論述為根本遵循，從黨的百年奮斗中看清楚過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Α⑴靼孜磥碓鯓硬拍芾^續(xù)成功，堅(jiān)持唯物史觀，堅(jiān)決反對(duì)歷史虛無主義，采取科學(xué)的方法，把黨的歷史學(xué)習(xí)好、總結(jié)好，把黨的成功經(jīng)驗(yàn)傳承好、發(fā)揚(yáng)好，從百年黨史中汲取真理的力量、信仰的力量、奮斗的力量。
?。ㄗ髡撸和醴f，中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院編審）
（來源：《黨的文獻(xiàn)》2021年第4期）
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