摘要：方志文化與中國共產黨人精神譜系具有密切的相關性。方志文化為中國共產黨人精神譜系提供了關鍵資料支撐、有效實踐路徑，對其具有重要支持作用；中國共產黨人精神譜系為方志文化增添了鮮活記述對象、鮮明紅色印記，對其具有一定引導作用；兩者統(tǒng)一于“兩個結合”的偉大實踐中。應深度挖掘探尋方志文化與中國共產黨人精神譜系的關系，以更充分地發(fā)揮方志文化的時代價值、更好地傳承弘揚中國共產黨人精神譜系。
關鍵詞：方志文化，中國共產黨人精神譜系，《紅旗渠志》
黨的十八大以來，中國共產黨人精神譜系（以下簡稱精神譜系）逐漸成為中共黨史研究的一個熱點。精神譜系中的偉大精神無一例外都植根于一百多年來黨在全國范圍內不忘初心、牢記使命、踔厲奮發(fā)、勇毅前行的壯闊實踐，與中共黨史各個歷史時期全國以及國內各地的經濟社會發(fā)展狀況有著千絲萬縷的聯系，而地方史志正是記述特定地域自然、政治、經濟、文化、社會歷史與現狀的的主要載體。這就決定了方志文化與精神譜系具有密切的相關性。本文嘗試通過對《紅旗渠志》（專指由林州市紅旗渠志編纂委員會編纂，生活·讀書·新知三聯書店1995年9月出版的圖書）的個例考察，深度挖掘探尋地方史志和中共黨史的契合點和對接點，以期為新時代新征程更充分地發(fā)揮方志文化的時代價值、更好地傳承弘揚精神譜系提供借鑒參考。
一、方志文化對精神譜系具有重要支持作用
作為系統(tǒng)記載地方自然和社會歷史與現狀的資料性文獻集成，方志文化尤其是中國現代以來的方志研究成果為百余年來中華大地上孕育形成的精神譜系提供了關鍵資料支撐、有效實踐路徑，對其定型延展、傳承弘揚具有重要支持作用。
?。ㄒ唬┓街疚幕癁榫褡V系的定型延展提供了關鍵資料支撐
《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》明確指出，一百年來，黨堅持性質宗旨，堅持理想信念，堅守初心使命，勇于自我革命，在生死斗爭和艱苦奮斗中經受住各種風險考驗、付出巨大犧牲，錘煉出鮮明政治品格，形成了以偉大建黨精神為源頭的精神譜系。[1]精神譜系主要源自中共黨史上具有深遠影響的重大事件、重要人物，是對全國以及地方黨史上涌現出的共產黨人寶貴精神財富的凝練升華，其構建定型、豐富延展與中國共產黨成立和不斷發(fā)展壯大的歷程同步。而在系統(tǒng)記述還原百余年來黨在全國各地的發(fā)展歷程、奮斗實踐方面，在深入發(fā)掘反映全國各地孕育形成的共產黨人偉大精神方面，方志文化無疑是極為重要的參考資料之一，可以為探索確定精神譜系的基本架構和組成提供關鍵資料支撐，為精神譜系適時補入新的精神形態(tài)提供深厚研究積淀。
2021年9月，黨中央批準了中央宣傳部梳理的第一批納入精神譜系的偉大精神并予以發(fā)布。精神譜系所具有的連貫思想內核、厚重實踐屬性以及與時俱進的內在特征，決定了其中每一種偉大精神的梳理研究與選取確定，都建立在充分的史料支撐、一定的研究積淀和公眾的情感認同基礎之上，并且其后仍需積極審慎地遴選、確立中共黨史上的其它代表性精神，以推動精神譜系與黨在全國各地的發(fā)展歷程同頻共振、不斷向前延展。而這些在相關地域的方志研究成果中一般都有所反映?！都t旗渠志》及其彰顯的紅旗渠精神即為典型代表?！都t旗渠志》不但用翔實準確的史料全面系統(tǒng)地記述了紅旗渠工程建設的偉大歷程、灌區(qū)管理的具體措施以及由此產生的巨大經濟社會效益，還用平實有力的筆墨直接寫出了改革開放后林縣概括提出紅旗渠精神的過程、林縣乃至河南省弘揚紅旗渠精神的努力，特別是展現了20世紀90年代前期黨和國家領導人對紅旗渠精神的重視關注和充分肯定?！都t旗渠志》中收錄的這些關鍵史料，為后來人接續(xù)研究、傳承、弘揚紅旗渠精神提供了最為堅實的資料基礎。要想充分了解并讀懂紅旗渠精神，《紅旗渠志》無疑是繞不開的一本經典教材。同時，《紅旗渠志》較為充分地反映了紅旗渠精神孕育、形成和初步發(fā)展的光輝歷程，尤其引用大量紀實材料和第一手數據作為紅旗渠精神基本內涵（自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團結協作、無私奉獻）的有力佐證。而紅旗渠精神正是因為集中彰顯了中華民族和中國人民長期以來形成的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結精神、偉大夢想精神，彰顯了一代又一代中國共產黨人“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”的奮斗精神，[2]才得以入選精神譜系，并成為精神譜系中社會主義革命和建設時期中國共產黨人偉大精神的主要代表之一。
?。ǘ┓街疚幕癁榫褡V系的傳承弘揚提供了有效實踐路徑
習近平總書記在黨的二十大上強調，要弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產黨人精神譜系，用好紅色資源。[3]這是教育引導全黨始終保持革命者大無畏奮斗精神，鼓起邁進新征程、奮進新時代的精氣神的必然要求。要實現精神譜系的傳承弘揚，就必須多管齊下：科學地概括黨的偉大精神，廣泛地挖掘黨的偉大精神背后的感人故事，藝術地傳播黨的偉大精神，近距離地體驗黨的偉大精神，更好地保護利用眾多蘊藏黨的偉大精神的相關文物。[4]伴隨著新中國成立后特別是改革開放以來全國范圍內志書編修工作的重大進展，地方史志的記述內容與我們黨的奮斗歷程不可避免地出現了一定交叉或者重合，傳承弘揚精神譜系的實踐路徑在方志文化的創(chuàng)新發(fā)展過程中也得到了不同程度的探索和實現。突出表現就是諸多方志研究成果都記述了本地孕育產生的中國共產黨人偉大精神的相關內容，或嘗試概括偉大精神的內涵特質，或詳細記述偉大精神的形成過程，或深入挖掘偉大精神的背后故事，或廣泛宣傳偉大精神的歷史作用，或全面收錄偉大精神的相關資料，或系統(tǒng)分析偉大精神的思想源流、文化基因、現實環(huán)境及地域特質，由此映照出中共黨史各個歷史時期黨和人民的奮斗之志、創(chuàng)造之力、發(fā)展之果，并伴隨著地方史志工作效用的發(fā)揮實現了廣泛傳播、獲得了深度關注、引發(fā)了強烈共鳴，客觀上為精神譜系的賡續(xù)傳承提供了一種有效可行的路徑方法——“與方志同行、以方志為媒、述精神之事、傳精神之力”。
作為精神譜系的重要傳播載體之一，方志文化尤其是中國現代以來的方志研究成果往往對其涉及的共產黨人偉大精神不吝筆墨，這是與全國各地在黨的領導下實現偉大社會變革、取得重大發(fā)展成就的歷史和現實相一致的。地方史志工作是哲學社會科學工作的重要組成部分，本身就擔負著“深刻反映黨和人民的奮斗實踐，深刻解讀新中國歷史性變革中所蘊藏的內在邏輯，講清楚歷史性成就背后的中國特色社會主義道路、理論、制度、文化優(yōu)勢，更好用中國理論解讀中國實踐，為黨和人民繼續(xù)前進提供強大精神激勵”[5]的重要使命任務，必然要與黨和人民百余年奮斗歷程中鑄就的精神譜系同聲相應?！都t旗渠志》在傳承弘揚紅旗渠精神方面就做得很是到位。其將“紅旗渠精神”貫穿全書，突出時代特色和地方特色，通過對紅旗渠修建過程、管理措施的全景式展現和修渠前后林縣當地大量典型人物及事例的插入式記述，充分反映出紅旗渠精神產生的自然環(huán)境、社會條件、思想基礎，展現了紅旗渠精神中“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團結協作、無私奉獻”四個方面的代表性人物和事例，講出了修渠歷程中許多不為人熟知的關鍵細節(jié)和感人故事，從而實現了藝術地傳播、近距離地體驗紅旗渠精神，讓讀者在翻閱《紅旗渠志》時很容易聯想到昔日林縣十萬大軍戰(zhàn)太行的歷歷場景、聯想到中共林縣縣委帶領全縣人民攻堅克難埋頭苦干的治水實踐。對于“弘揚精神譜系，用好紅色資源”這門共產黨人的必修課而言，《紅旗渠志》及其彰顯的紅旗渠精神無疑是活著的教材、行走著的教具，是極具沖擊感和震撼力的現場教學。
二、精神譜系對方志文化具有一定引導作用
作為百余年來全國各地強大紅色基因和厚重精神力量的集大成者，精神譜系中的共產黨人偉大精神為綿延千載、傳承至今的方志文化增添了鮮活記述對象、鮮明紅色印記，對其創(chuàng)新發(fā)展、與時俱進具有一定引導作用。
?。ㄒ唬┚褡V系為方志文化的創(chuàng)新發(fā)展增添了鮮活記述對象
中國傳統(tǒng)方志文化源遠流長、博大精深，既有全國性的總志，又有記述一地之省府州縣志、鎮(zhèn)村志、衛(wèi)所志，還有衙署志、山水志、寺廟志、鄉(xiāng)土志等，新中國成立后的方志文化更衍生出部門志、專業(yè)志、專題志、事件志、圖志等，記述對象幾乎涉及特定地域的自然、政治、經濟、社會、文化等方方面面。隨著時代的發(fā)展，新編地方志從指導思想、方法手段到記述內容上都發(fā)生了深刻變化，志書的模式種類和體例結構有了顯著創(chuàng)新，志書記述的對象內容進一步突出時代特征和區(qū)域特色、更加貼近現實，更能從本質上反映改革開放以來我們黨領導下中國社會發(fā)展的主流和趨勢。在方志文化的創(chuàng)新發(fā)展歷程中，精神譜系作為中國共產黨人在長期奮斗中創(chuàng)造的寶貴精神財富的凝練升華，逐漸成為新方志的一個重點記述對象，并且因精神譜系中的偉大精神基本都與中共黨史或地方黨史上的重要人物和事件密切相關，從而使方志研究成果的記述內容呈現出更多的鮮活性、生動性。尤其是一些與精神譜系中特定偉大精神直接相關的志書，其記述內容的廣泛性、記述細節(jié)的準確性、記述對象的翔實性、記述語言的地域性，甚至超越了同時代部分中共黨史類著作對有關共產黨人偉大精神的記錄，進而成為研究精神譜系所不可或缺的重要文獻參考和必要資料補充，使方志文化在新的歷史條件下散發(fā)出濃厚的現代氣息、跳動著鮮活的時代色彩。
伴隨著改革開放以來一系列新觀點、新理念、新材料、新技術等開始在方志編修工作中廣泛應用并全面體現，方志記述對象的多元化、擴大化趨勢日漸凸顯。正是在這樣的大形勢下，精神譜系得以走進方志領域并成為其全新的記述對象之一，由此賦予了傳統(tǒng)方志文化新的時代內涵和現代表達形式，推動其在創(chuàng)新中發(fā)展、煥發(fā)出新的生機活力?！都t旗渠志》即為其中的典型代表之一?！都t旗渠志》在傾力描寫紅旗渠建設歷程、管理舉措、歷史作用等物質層面的同時，創(chuàng)造性地將“弘揚紅旗渠精神”列為專門一編，嘗試對紅旗渠本身以外精神層面的元素展開系統(tǒng)記述，不但概述了紅旗渠精神概念的提出過程及其基本內涵，而且羅列了林縣上下乃至河南省弘揚、宣傳紅旗渠精神的種種努力，還輔以一系列重大標志性事件反映出紅旗渠精神光耀中原、傳遍華夏、名揚海外的強大傳播力和重大影響力。由此《紅旗渠志》實現了對傳統(tǒng)志書記述內容的全新探索與一定突破，成為全國范圍內最早將精神譜系中的偉大精神列為專門記述對象的志書之一，在推動方志文化發(fā)展理念和研究內容創(chuàng)新方面具有一定先行意義和重要參考價值。
?。ǘ┚褡V系為方志文化的與時俱進增添了鮮明紅色印記
習近平總書記指出，紅色是中國共產黨、中華人民共和國最鮮亮的底色，在我國960多萬平方公里的廣袤大地上紅色資源星羅棋布，在我們黨團結帶領中國人民進行百年奮斗的偉大歷程中紅色血脈代代相傳。[6]黨和國家各項事業(yè)的全過程各方面各環(huán)節(jié)都呈現出鮮明的紅色印記，這是我們始終堅持“黨政軍民學，東西南北中，黨是領導一切的”的題中應有之義，方志工作在這方面更不例外。新中國成立后特別是改革開放以來，在我們黨的正確領導下，我國地方志工作取得巨大成就，建立黨委領導、政府主持、地方志工作機構組織實施、社會各界廣泛參與的工作體制，形成以修志編鑒為主業(yè)、各項工作協調開展的事業(yè)格局，拓展了方志文化的內涵外延，實現了方志文化的與時俱進。現階段方志文化不僅在指導思想、體制機制等方面凸顯出“方志姓黨、方志為黨”的深刻烙印，而且隨著以精神譜系為突出代表的中共黨史上重要人物、重大事件、寶貴精神等紅色資源的不斷融入，其紅色印記日益鮮明。尤其是精神譜系中每一種偉大精神都對應著特定的黨史事件、涉及到相關的黨史人物、聯系著許多留存至今的革命文物和紅色遺址遺跡，是我們黨在全國各地所走過的光輝歷程、所取得的重大成就、所付出的巨大代價的真切反映，集中展現了我們黨的夢想和追求、情懷和擔當、犧牲和奉獻，堪稱我們黨紅色基因和血脈的典型代表。方志研究成果中越來越多地出現精神譜系相關的內容，無疑能使方志文化的紅色印記更多更重、更加深入人心。
可以說，精神譜系與方志文化的融合共進，進一步擦亮并加深了方志文化所固有的紅色底色，有助于方志文化始終緊跟時代步伐、及時反映時代發(fā)展的新要求。以《紅旗渠志》關聯的紅旗渠精神為例。習近平總書記強調，紅旗渠精神是我們黨的性質和宗旨的集中體現，歷久彌新，永遠不會過時。[7]紅旗渠精神同延安精神是一脈相承的，是中華民族不可磨滅的歷史記憶，永遠震撼人心。[8]這是黨的領袖對紅旗渠精神深遠歷史影響和重大現實價值的肯定與贊譽，彰顯出強烈的政治意蘊和鮮明的時代特質。而《紅旗渠志》通篇貫穿著我們黨團結帶領人民始終堅定理想信念、萬眾一心改天換地所凝聚出的重要精神標識——紅旗渠精神，有力彰顯了共產黨人絕不認命、永不放棄，矢志移走壓在林縣人民頭上的干旱缺水這座“大山”，帶領群眾在懸崖峭壁和險灘峽谷中戰(zhàn)天斗地、劈山造渠的斗爭姿態(tài)和必勝信念，堪稱中國共產黨人“敢于斗爭、敢于勝利”精神血脈絕佳的詮釋者和傳播者?！都t旗渠志》雖然成書距今已有20余載，但其記錄展示的黨領導林縣人民“立下愚公移山志，千軍萬馬戰(zhàn)太行。一錘一釬干革命，定叫山河換新裝”的艱辛奮斗歷程，以及烙印其中最突出的紅色基因——紅旗渠精神，在現在乃至將來仍然可以為我們黨在新的長征路上不忘初心、牢記使命提供鮮活教材，為我們黨在新時代接續(xù)領導推進中國式現代化提供重要參考。這也是改革開放以來的方志文化圍繞黨和國家中心任務、服務經濟社會發(fā)展大局的典型體現。
三、兩者統(tǒng)一于“兩個結合”的偉大實踐中
方志文化本身即是溝通馬克思主義與中國現實社會、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要窗口，精神譜系則是中國共產黨人在百余年奮斗歷程中堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合所派生出的優(yōu)秀精神產品。兩者統(tǒng)一于我們黨長期以來探索推進“兩個結合”的偉大實踐中，相輔相成、互為促進、相得益彰。
（一）方志文化是“兩個結合”的重要窗口
2022年10月習近平總書記視察河南時指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的“根”，我們推進馬克思主義中國化時代化的根本途徑是“兩個結合”。[9]2023年6月他在文化傳承發(fā)展座談會上進一步強調，把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。[10]作為中華民族特有的文化形式和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，方志文化自然而然地成為我們全面認識、科學把握、傳承弘揚、創(chuàng)新發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一條重要渠道，成為我們堅持植根本國、本民族歷史文化沃土不斷推進馬克思主義理論創(chuàng)新的一個重要參考。綿延數千年的方志文化不僅記述了中華民族的歷史發(fā)展與社會進步實踐，匯聚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內容，現代以來更是直接接納了革命文化和社會主義先進文化的融入，客觀上逐漸成為馬克思主義基本原理、中國具體實際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這三者共存、碰撞、融合的一個重要載體。
黨的二十大強調，堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合。只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。[11]方志文化集中反映了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡、基本走向和中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，本身就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，再加上其橫陳百科、包羅萬象的廣博內容和秉筆直書、彰往昭來的精神理念，使之成為了解掌握中國各地過往歷史和現實社會狀況的一把不可或缺的“金鑰匙”。隨著新中國成立后馬克思主義成為方志工作的指導思想，特別是黨的十八大以來我國方志事業(yè)在習近平新時代中國特色社會主義思想指導下取得顯著成果、不斷開創(chuàng)新局面，“兩個結合”所必需的三種“元素”在方志文化中聚齊并熔于一爐，從而為我們黨持續(xù)探索與深入推進“兩個結合”提供了一個有利的契機和難得的平臺。綜觀《紅旗渠志》所記述的紅旗渠的建設歷程和紅旗渠精神的形成歷程，正是在馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍——毛澤東思想的科學指引下，在長期以來傾力推進馬克思主義基本原理與中國實際相結合的中國共產黨的堅強領導下，“人間奇跡”紅旗渠才得以最終完成，紅旗渠精神才得以迸發(fā)出強大的精神偉力、催生出驚人的實踐成果。關于黨對“兩個結合”的探索實踐這一主題，方志文化既是最直接的見證者之一，也是最有力的推動者之一，發(fā)揮了重要的窗口和紐帶作用。
?。ǘ┚褡V系是“兩個結合”的派生產物
一個多世紀以來，我們黨堅定厚植中華民族歷史文化底蘊，注重將百年大黨的精神特質同中華文明史上形成的優(yōu)秀精神文化成果相結合，不斷夯實共產黨人偉大精神的歷史基礎，在長期奮斗中構建起帶有深刻中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化烙印的精神譜系。精神譜系中的諸多偉大精神，都孕育產生于我們黨堅持推進馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的具體歷史進程之中，充分體現出一直以來我們黨對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度重視、深入挖掘和嫻熟運用，從一定意義上可以看作是黨對“兩個結合”的探索和實踐歷程中的派生產物。以《紅旗渠志》彰顯的紅旗渠精神為例。習近平總書記曾指出，傳統(tǒng)的愚公移山精神和當代河南林縣的紅旗渠精神，實現了歷史和現實很好的對接。[12]愚公移山寓言故事所內蘊的不認命、不服輸、敢于戰(zhàn)天斗地的精神氣概，早已成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中極具特色的正向價值觀念和正能量表征，并且熔鑄進我們黨百余年來不懈奮斗的光輝歷程，成為中國共產黨人最鮮明的精神風骨和意志品格之一。紅旗渠精神傳承了愚公移山精神貫穿古今的精神氣概，將故事里北山愚公挪移王屋太行那樣“叩石墾壤、挖山不止”的堅持轉化為現實中林縣人民修建紅旗渠那般“絕壁穿石、掘渠千里”的壯舉，轉化為一個以人力改造自然并取得極大成效的標志性成果——紅旗渠，并由此將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國共產黨人的精神血脈聯系起來，實現了中國古代歷史與當代現實的對接，實現了馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的貫通、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念的融通。
在慶祝中國共產黨成立100周年大會上，習近平總書記把“第二個結合”與“第一個結合”相提并論，明確提出了“兩個結合”的重大論斷。習近平新時代中國特色社會主義思想是在堅持“兩個結合”中創(chuàng)立的，是“兩個結合”的光輝典范。[13]進入新時代，正是在習近平總書記的示范引領和直接推動下，在習近平新時代中國特色社會主義思想的科學指引下，精神譜系才最終得以構建起來并趨于成熟定型，也因此不可避免地融入了“兩個結合”的相關元素。如《紅旗渠志》的主題——紅旗渠和紅旗渠精神，產生于新中國波瀾壯闊的創(chuàng)業(yè)年代，本身便是社會主義建設時期我們黨領導推進馬克思主義中國化偉大實踐的重要組成部分。其與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愚公移山經典寓言在奮斗初衷、主要事跡、內在精神等諸多方面都存在較強相似性，自然而然地承繼了我國古代勞動人民所秉持并身體力行的“自強不息、厚德載物、堅韌不拔、有志竟成”等傳統(tǒng)價值觀念，此外還蘊含著自立、團結、奉獻等中國共產黨人的優(yōu)秀精神品格，銘刻著馬克思主義真理力量和實踐力量的深深烙印，在很大程度上凸顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華民族精神最鮮亮的底色——勇于追求實現偉大夢想、面對困難挫折毫不動搖、始終保持非凡勇氣毅力、矢志不渝成就豐功偉業(yè)。
新時代新征程，充分發(fā)揮方志文化在傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要作用、大力增強以精神譜系為典型代表的實現中華民族偉大復興的精神力量已經成為深入貫徹黨的創(chuàng)新理論、始終堅持“兩個結合”的必然要求，這也是培育創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化、建設中華民族現代文明的題中應有之義。我們應更加系統(tǒng)深入地研討方志文化與精神譜系的內在聯系與現實關聯，并以之為抓手不斷探索實現地方史志與中共黨史兩個研究領域間的互聯互通，最大限度地發(fā)揮兩者所共有的“存史、資政、育人”重要職能，為全面建設社會主義現代化國家、全面推進中華民族偉大復興助力添彩、作出更大貢獻。
注釋：
[1]《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》，《人民日報》2021年11月17日第1、5—8版。
[2]《中國共產黨人精神譜系第一批偉大精神正式發(fā)布》，《人民日報》2021年9月30日第1版。
[3]習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告（2022年10月16日）》，《人民日報》2022年10月26日第1—5版。
[4]肖劍忠、王嘉祺：《中國共產黨人精神譜系的基本特征與傳承路徑》，《浙江工業(yè)大學學報（社會科學版）》 2021年第3期。
[5]《習近平在看望參加政協會議的文藝界社科界委員時強調 堅定文化自信把握時代脈搏聆聽時代聲音 堅持以精品奉獻人民用明德引領風尚》，《人民日報》2019年3月5日第1版。
[6]《習近平在中共中央政治局第三十一次集體學習時強調 用好紅色資源賡續(xù)紅色血脈 努力創(chuàng)造無愧于歷史和人民的新業(yè)績》，《人民日報》2021年6月27日第1版。
[7]《習近平在參加河南代表團審議時希望 在中原經濟區(qū)上升為國家戰(zhàn)略的鼓舞下 奮發(fā)有為開創(chuàng)中原崛起河南振興新局面》，《河南日報》2011年3月8日1、2版。
[8]《習近平在陜西延安和河南安陽考察時強調 全面推進鄉(xiāng)村振興 為實現農業(yè)農村現代化而不懈奮斗》，《人民日報》2022年10月29日第1、4版。
[9]《習近平在陜西延安和河南安陽考察時強調 全面推進鄉(xiāng)村振興 為實現農業(yè)農村現代化而不懈奮斗》，《人民日報》2022年10月29日第1、4版。
[10]《習近平在文化傳承發(fā)展座談會上強調 擔負起新的文化使命 努力建設中華民族現代文明》，《人民日報》2023年6月3日第1、2版。
[11]習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告（2022年10月16日）》，《人民日報》2022年10月26日第1—5版。
[12]《三位代表回憶和習近平交流的細節(jié)》，《鄭州晚報》2011年3月8日A06版。
[13]中共中央黨史和文獻研究院院務會理論學習中心組：《“兩個結合”是必由之路和最大法寶》，《求是》2023年第13期。
?。ㄗ髡呦岛幽鲜∥h史和地方史志研究室第一研究處副處長，本文系中國地方志與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化論壇——“從東京夢華尋北宋新韻”分論壇入選論文）
?豫公網安備 41010502005654號