焦裕祿是縣委書記的榜樣，也是全黨的榜樣。他用自己的實際行動，塑造了一個優(yōu)秀共產(chǎn)黨員和優(yōu)秀縣委書記的光輝形象。習近平總書記指出，焦裕祿精神，過去是、現(xiàn)在是、將來仍然是我們黨的寶貴精神財富，永遠不會過時。焦裕祿精神體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的精神追求，汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富養(yǎng)分，彰顯了鮮明的中國底蘊、中國品格、中國特質(zhì)，為堅持“兩個結合”、構建中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)樹立了典范。
一、焦裕祿精神凝聚著中國共產(chǎn)黨人的初心使命和精神氣質(zhì)
公仆情懷。中國共產(chǎn)黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。焦裕祿是千千萬萬為了人民的事業(yè)奉獻自己一切的優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的杰出代表。他在蘭考工作的日日夜夜，用自己的行動，譜寫了共產(chǎn)黨人忠實代表人民利益的動人詩篇。焦裕祿身上所展現(xiàn)的“心中裝著全體人民、唯獨沒有他自己”的公仆情懷，既是對全心全意為人民服務的根本宗旨的生動詮釋，也體現(xiàn)了馬克思主義的真理力量。
求實作風。實事求是，是馬克思主義的根本觀點，是中國共產(chǎn)黨人認識世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領導方法。調(diào)查研究是堅持實事求是思想路線的重要實踐途徑，是我們黨的傳家寶。焦裕祿是開展調(diào)查研究的典范。他運用調(diào)查研究、一般和個別相結合、領導和群眾相結合等工作方法，總結出治理蘭考“三害”的方法。焦裕祿身上所展現(xiàn)的凡事探求就里、“吃別人嚼過的饃沒味道”的求實作風，為廣大黨員干部作出了實事求是的表率。
奮斗精神。一切偉大的成就都是奮斗的結果，一切偉大的事業(yè)都需要在奮斗中推進。焦裕祿一生都在為黨和人民的事業(yè)而奮斗，都在為工作而拼搏。即便到了臨終之際，他仍然交代要把他葬在沙丘上，生前沒有治好沙丘，死后也要看著蘭考人民把沙丘治好。焦裕祿身上所展現(xiàn)的“敢教日月?lián)Q新天”“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神，不僅是焦裕祿精神的核心內(nèi)涵，也是中國共產(chǎn)黨人、中國人民精神面貌的真實寫照。
道德情操。國無德不興，人無德不立。共產(chǎn)黨人歷來重視道德修養(yǎng)，要求黨員干部明大德、守公德、嚴私德。焦裕祿始終保持著艱苦樸素的革命本色，他用過的一條被子上有42個補丁、褥子上有36個補丁，用的辦公桌、文件柜都是修了又修，舍不得換。因兒子焦國慶“看白戲”，他親自起草了《干部十不準》，帶頭堅決不搞特殊化。焦裕祿身上所展現(xiàn)的艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時候都不搞特殊化”的道德情操，為新時代中國共產(chǎn)黨人錘煉黨性、提升人生境界樹立了榜樣。
二、焦裕祿精神實現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展
“天下大同”與共產(chǎn)主義理想。《禮記》云：“大道之行也，天下為公……是謂大同。”“天下大同”是古代仁人志士對美好社會的憧憬和向往。這一思想歷經(jīng)千年積淀所形成的肥沃土壤，為社會主義在中國的生長提供了充足營養(yǎng)?！疤煜麓笸钡纳鐣硐肱c共產(chǎn)主義理想相通契合，并在共產(chǎn)主義理想中得到傳承和升華，成為焦裕祿堅定理想信念的重要支撐力量和焦裕祿精神的深層底蘊。
“民惟邦本”與“心中裝著全體人民、唯獨沒有他自己”的公仆情懷。《尚書》云：“民惟邦本，本固邦寧。”民本思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中重要的政治價值取向。馬克思主義認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，是我們黨的生命線和根本工作路線。焦裕祿“心中裝著全體人民、唯獨沒有他自己”，是“民惟邦本”觀念的生動寫照，也使這一觀念升華融為焦裕祿精神公仆情懷的文化營養(yǎng)。
“實事求是”與凡事探求就里、“吃別人嚼過的饃沒味道”的求實作風。“實事求是”一詞最早出自《漢書》，本義是指一種嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度和方法，即在弄清事實的基礎上探求真義。毛澤東同志指出，我們黨是有實事求是傳統(tǒng)的，就是把馬列主義的普遍真理同中國的實際相結合?！皩嵤虑笫恰笔邱R克思主義中國化時代化結出的碩果，是馬克思主義立場觀點方法的中國式表達。焦裕祿一生都在踐行的“凡事探求就里”“吃別人嚼過的饃沒味道”“蹲下去才能看清螞蟻”的求實作風，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“實事求是”的現(xiàn)代實踐。
“天行健，君子以自強不息”與“敢教日月?lián)Q新天”“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神。《周易》云：“天行健，君子以自強不息?！鼻О倌陙?，“自強不息”浸潤著中國人的精神世界，塑造了中華民族開拓進取的奮斗精神、百折不撓的堅韌品格、居安思危的憂患意識、革故鼎新的創(chuàng)新理念。焦裕祿面對蘭考的困難局面，以“敢教日月?lián)Q新天”“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神，團結帶領蘭考人民迎難而上、戰(zhàn)天斗地、改天換地，傳承了自強不息的文化基因，充分展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人鍥而不舍、自強不息的精神品格。
“廉者，政之本也”與艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時候都不搞特殊化”的道德情操。《晏子春秋》云：“廉者，政之本也?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含為政者要“清正廉潔”的價值取向。宋代廉吏包拯不畏權貴、不徇私情，明代清官海瑞兩袖清風、不謀私利。他們清正廉潔，成為千古傳頌的為官楷模。焦裕祿艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時候都不搞特殊化”的道德情操，是在躬身實踐全心全意為人民服務根本宗旨中形成的，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中清正廉潔為官理念與中國共產(chǎn)黨政治行為準則結合后的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。
習近平總書記指出，馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。新時代新征程，作為中國式現(xiàn)代化的領導者和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者、弘揚者，中國共產(chǎn)黨要用好“兩個結合”這一法寶，以焦裕祿精神為典范，構建中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，為推進中國式現(xiàn)代化提供強大精神支撐。要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華以焦裕祿精神這樣具有時代特色的新的概念和形態(tài)表達出來，弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，推動中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，建設中華民族現(xiàn)代文明。要把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，熔鑄有機統(tǒng)一、充滿生機活力的中國特色社會主義文化，并使之成為實現(xiàn)中華民族偉大復興道路上的強大精神支柱。
?。ㄗ髡呦岛幽鲜∥h史和地方史志研究室副主任）
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