抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人既有實(shí)行抗戰(zhàn)的行動(dòng)準(zhǔn)備，也有指導(dǎo)抗戰(zhàn)的思想準(zhǔn)備。全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)前，毛澤東在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》中就以偉大戰(zhàn)略家的深邃眼光洞察了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大意義，并認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨有責(zé)任引導(dǎo)其走向勝利。毛澤東指出：“這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)不但是解放中國(guó)的旗幟，而且是具有國(guó)際的革命意義的。世界的革命人民的眼睛都望著我們。在新的抗日民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的階段上，我們將引導(dǎo)中國(guó)革命走向完成，也將給東方和世界的革命以深刻的影響?！北R溝橋事變后，“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”已為越來(lái)越多的中國(guó)人所認(rèn)識(shí)，中國(guó)歷史進(jìn)入了全面的全民族抗擊日本侵略者的時(shí)期。而在這個(gè)時(shí)期，國(guó)民黨在正面戰(zhàn)場(chǎng)屢潰屢敗，既沒(méi)有給中國(guó)人民一個(gè)贏得抗戰(zhàn)的希望，也沒(méi)有指明抗戰(zhàn)發(fā)展的方向，是毛澤東寫(xiě)出“雷霆不朽文”——《論持久戰(zhàn)》，系統(tǒng)闡明了“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)，最后勝利是中國(guó)的”，為全民族抗戰(zhàn)走向勝利提供了科學(xué)指導(dǎo)。《論持久戰(zhàn)》對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)作用，特別突出地體現(xiàn)在政治指導(dǎo)、軍事指導(dǎo)和思想方法指導(dǎo)等方面。
一、《論持久戰(zhàn)》對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的政治指導(dǎo)
毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中從政治角度對(duì)全民族抗戰(zhàn)的意義、態(tài)度、路線等根本問(wèn)題進(jìn)行了深入闡述，作出了明確回答，指明了抗戰(zhàn)的前途和方向。
第一，闡明抗日戰(zhàn)爭(zhēng)具有空前的偉大意義，妥協(xié)沒(méi)有出路，只有堅(jiān)持抗戰(zhàn)才有出路。1931年九一八事變后，中日民族矛盾逐漸上升為中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。盧溝橋事變后，中華民族到了生死存亡的緊要關(guān)頭，中日民族矛盾愈發(fā)凸顯。中國(guó)社會(huì)主要矛盾的重大變化，決定了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)具有“空前”和“偉大”的意義。《論持久戰(zhàn)》開(kāi)篇即明確指出：“這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)，在東方歷史上是空前的，在世界歷史上也將是偉大的，全世界人民都關(guān)心這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)?！?/p>
首先，日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)是要變半殖民地的中國(guó)為它獨(dú)占的殖民地，是要滅亡中國(guó)，只有實(shí)行全民族抗戰(zhàn)才能挽救民族危亡。早在 1935年 12月華北事變之時(shí)，毛澤東就判斷出了日本帝國(guó)主義滅亡中國(guó)的野心。他指出：“日本帝國(guó)主義者已經(jīng)顯示他們要向中國(guó)本部前進(jìn)了，他們要占領(lǐng)全中國(guó)?，F(xiàn)在是日本帝國(guó)主義要把整個(gè)中國(guó)從幾個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家都有份的半殖民地狀態(tài)改變?yōu)槿毡惊?dú)占的殖民地狀態(tài)?！倍@種情形，已經(jīng)“威脅到了全國(guó)人民的生存”，也“給中國(guó)一切階級(jí)和一切政治派別提出了‘怎么辦’的問(wèn)題”。日本帝國(guó)主義的侵略，威脅中華民族的生存根基，無(wú)論何黨何派何人，都面臨民族存亡的問(wèn)題。民族存亡高于一切黨派利益，只有堅(jiān)持抗戰(zhàn)才有生存之地。正是立足民族生死存亡的高度，毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中指出，“長(zhǎng)期而又廣大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面犬牙交錯(cuò)的戰(zhàn)爭(zhēng)，這是戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動(dòng)地的偉業(yè)”，“全中國(guó)人都應(yīng)自覺(jué)地投入這個(gè)犬牙交錯(cuò)的戰(zhàn)爭(zhēng)中去，這就是中華民族自求解放的戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)，是半殖民地大國(guó)在二十世紀(jì)三十和四十年代舉行的解放戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊的形態(tài)”。
其次，日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，采取的“普遍野蠻的政策”和實(shí)行的“公開(kāi)的掠奪”也是空前的，只有奮起抵抗、堅(jiān)持抗戰(zhàn)才能贏得解放。在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東指出，日本侵略者“在物質(zhì)上，掠奪普通人民的衣食，使廣大人民啼饑號(hào)寒；掠奪生產(chǎn)工具，使中國(guó)民族工業(yè)歸于毀滅和奴役化。在精神上，摧殘中國(guó)人民的民族意識(shí)。在太陽(yáng)旗下，每個(gè)中國(guó)人只能當(dāng)順民，做牛馬，不許有一絲一毫的中國(guó)氣”。而且，侵略者“胃口很旺，不愿停止戰(zhàn)爭(zhēng)”。在這樣的情形下，如果“中國(guó)降了，任何人都要做亡國(guó)奴”。這種絕境，使一切階層的中國(guó)人與日本侵略者形成了絕對(duì)的敵對(duì)，只有堅(jiān)持抗戰(zhàn)的一條路可走?！爸袊?guó)不抵抗，日本就不費(fèi)一彈安然占領(lǐng)中國(guó)，東四省的喪失，就是前例。中國(guó)若抵抗，日本就向著這種抵抗力壓迫，直至它的壓力無(wú)法超過(guò)中國(guó)的抵抗力才停止，這是必然的規(guī)律?！笨箲?zhàn)之路是中國(guó)獲得新生之路，“中華民族的解放將從這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)中得來(lái)”。
第二，闡明堅(jiān)持抗戰(zhàn)就要堅(jiān)持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，把全民族的力量團(tuán)結(jié)起來(lái)，一盤(pán)散沙的狀態(tài)不可能有抗戰(zhàn)勝利?！墩摮志脩?zhàn)》高舉民族義旗，重申中國(guó)共產(chǎn)黨的主張：“爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的中心關(guān)鍵，在使已經(jīng)發(fā)動(dòng)的抗戰(zhàn)發(fā)展為全面的全民族的抗戰(zhàn)。只有這種全面的全民族的抗戰(zhàn)，才能使抗戰(zhàn)得到最后的勝利?！滨r明地強(qiáng)調(diào)：“只有堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，才能堅(jiān)持戰(zhàn)爭(zhēng)；只有堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線和堅(jiān)持戰(zhàn)爭(zhēng)，才能有最后勝利?！薄霸谝磺泄ぷ髦?，應(yīng)該堅(jiān)持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的總方針?！?/p>
20世紀(jì) 30年代，日本的國(guó)土面積只有中國(guó)的 1/25，人口只有中國(guó)的 1/6，它為什么敢于侵略中國(guó)呢？《論持久戰(zhàn)》認(rèn)為這除了日本帝國(guó)主義的冒險(xiǎn)性，除了中國(guó)工業(yè)化沒(méi)有搞起來(lái)，軍力和經(jīng)濟(jì)力落后于日本之外，最主要的原因是半殖民地半封建制度下的中國(guó)政治腐敗，人民的力量不能動(dòng)員起來(lái)、組織起來(lái)。《論持久戰(zhàn)》分析道：“敵人一向看不起我們，東四省得了便宜之后，加之冀東、察北的占領(lǐng)，這些都算作敵人的戰(zhàn)略偵察。他們得來(lái)的結(jié)論是：一盤(pán)散沙。據(jù)此以為中國(guó)不值一打，而定出所謂‘速?zèng)Q’的計(jì)劃，少少出點(diǎn)兵力，企圖嚇潰我們?！薄叭毡靖矣谄圬?fù)我們，主要的原因在于中國(guó)民眾的無(wú)組織狀態(tài)。”由此，《論持久戰(zhàn)》強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，把全中國(guó)人民動(dòng)員起來(lái)、組織起來(lái)。“如此偉大的抗日民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有普遍和深入的政治動(dòng)員，是不能勝利的。 ”
《論持久戰(zhàn)》多次將民族戰(zhàn)爭(zhēng)與土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)作比較，認(rèn)為民族戰(zhàn)爭(zhēng)能夠團(tuán)結(jié)更多的人，能夠凝聚更大的力量。《論持久戰(zhàn)》中引述了 1936年 7月 16日毛澤東同斯諾談話時(shí)的一句話：“在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)所占的優(yōu)勢(shì)，比內(nèi)戰(zhàn)時(shí)紅軍的地位強(qiáng)得多?！薄斑^(guò)去土地革命時(shí)代的中國(guó)紅軍，以弱小的軍力而常打勝仗，得力于組織起來(lái)和武裝起來(lái)了的民眾是非常之大的。民族戰(zhàn)爭(zhēng)照規(guī)矩應(yīng)比土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)更能獲得廣大民眾的援助；可是因?yàn)闅v史的錯(cuò)誤，民眾是散的，不但倉(cāng)卒難為我用，且時(shí)為敵人所利用。只有堅(jiān)決地廣泛地發(fā)動(dòng)全體的民眾，方能在戰(zhàn)爭(zhēng)的一切需要上給以無(wú)窮無(wú)盡的供給?！眱?nèi)戰(zhàn)時(shí)的階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)能夠團(tuán)結(jié)被壓迫階級(jí)的力量，抗擊日本侵略者的民族戰(zhàn)爭(zhēng)則能夠團(tuán)結(jié)全民族所有階級(jí)、階層的力量。內(nèi)戰(zhàn)時(shí)的階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)能夠贏得底層民眾以弱抗強(qiáng)，抗擊日本侵略者的民族戰(zhàn)爭(zhēng)則更能贏得全民族范圍的民眾以弱抗強(qiáng)。關(guān)鍵是要?jiǎng)訂T、組織全民族的力量。“要?jiǎng)倮?，就要?jiān)持抗戰(zhàn)、堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線、堅(jiān)持持久戰(zhàn)。然而一切這些，離不開(kāi)動(dòng)員老百姓。”“動(dòng)員了全國(guó)的老百姓，就造成了陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成了彌補(bǔ)武器等等缺陷的補(bǔ)救條件，造成了克服一切戰(zhàn)爭(zhēng)困難的前提?！?/p>
堅(jiān)持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線在空間上是要全面的全民族的堅(jiān)持，在時(shí)間上是要堅(jiān)定不移、始終如一地堅(jiān)持，直到驅(qū)逐日本帝國(guó)主義、建立自由平等的新中國(guó)。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的推進(jìn)得益于國(guó)共兩黨堅(jiān)持反帝反軍閥的統(tǒng)一戰(zhàn)線，而這個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線的破裂，招致了革命的失敗?；谇败囍b，《論持久戰(zhàn)》批評(píng)了對(duì)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線合乎自己黨派需要?jiǎng)t拿來(lái)，不合則放棄的政治上的“近視眼”，指出：“甚至某些人在戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)稍為好轉(zhuǎn)的時(shí)候，就準(zhǔn)備在國(guó)共兩黨之間加緊磨擦一下，把對(duì)外的眼光轉(zhuǎn)到對(duì)內(nèi)。這種情況，差不多每一個(gè)較大的勝仗之后，或敵人進(jìn)攻暫時(shí)停止之時(shí)，都要發(fā)生?！闭纭墩摮志脩?zhàn)》所預(yù)見(jiàn)，在隨后的抗戰(zhàn)相持階段，國(guó)民黨頑固派曾發(fā)動(dòng)三次反共高潮，把抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線推到破裂的邊緣，而共產(chǎn)黨堅(jiān)持團(tuán)結(jié)堅(jiān)持抗戰(zhàn)，努力以有理有利有節(jié)的原則與頑固派分裂行為作斗爭(zhēng)，極力維護(hù)著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。
第三，闡明只有堅(jiān)持進(jìn)步才能鞏固和擴(kuò)大統(tǒng)一戰(zhàn)線，才能爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利?！墩摮志脩?zhàn)》分析中日雙方相互對(duì)立的四大特點(diǎn)，即敵強(qiáng)我弱、敵退步我進(jìn)步、敵小國(guó)我大國(guó)、敵寡助我多助，其中中國(guó)“處于歷史上進(jìn)步的時(shí)代，這就是足以戰(zhàn)勝日本的主要的根據(jù)”。日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后，中華民族前所未有的團(tuán)結(jié)和抵抗是它沒(méi)有料到的?！墩摮志脩?zhàn)》指出：“他們把中國(guó)已處于進(jìn)步時(shí)代，中國(guó)已存在著先進(jìn)的黨派、先進(jìn)的軍隊(duì)和先進(jìn)的人民這一點(diǎn)忘掉了?！痹诜治鲋袊?guó)抗戰(zhàn)力量的向上變化時(shí)，《論持久戰(zhàn)》認(rèn)為，“軍隊(duì)的進(jìn)步，政治的進(jìn)步，人民的動(dòng)員，文化的新方向的發(fā)展，游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的出現(xiàn)，國(guó)際援助的增長(zhǎng)等等”，“給了我們以能夠持久和最后勝利的根據(jù)”。
“進(jìn)步時(shí)代”的“先進(jìn)的黨派”，主要是指中國(guó)共產(chǎn)黨。《論持久戰(zhàn)》在分析中國(guó)堅(jiān)持抗戰(zhàn)的國(guó)民黨、共產(chǎn)黨和別的黨派這三個(gè)因素時(shí)，認(rèn)為共產(chǎn)黨有著抗戰(zhàn)的堅(jiān)定性，“是領(lǐng)導(dǎo)人民抗日的可靠力量”。共產(chǎn)黨有建黨以來(lái) 17年以弱抗強(qiáng)經(jīng)驗(yàn)的積累，特別是游擊戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的積累?！斑@些經(jīng)驗(yàn)，教育了中國(guó)的人民，教育了中國(guó)的政黨，今天恰好作了團(tuán)結(jié)抗日的基礎(chǔ)”，“如果沒(méi)有十七年以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，也將不會(huì)有抗日的勝利”。反觀國(guó)民黨，“由于阻礙進(jìn)步的因素即腐敗現(xiàn)象之存在，這種進(jìn)步是緩慢的”?！皣?guó)民黨的各方面的不良現(xiàn)象是嚴(yán)重地存在著，這些不合理因素的歷史積累，使得廣大愛(ài)國(guó)志士發(fā)生很大的憂慮和煩悶?！?/p>
“進(jìn)步時(shí)代”的“先進(jìn)的軍隊(duì)”，主要是指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)。軍隊(duì)的進(jìn)步表現(xiàn)在現(xiàn)代化的技術(shù)、靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、官兵一致的民主化等方面?！墩摮志脩?zhàn)》指出：“革新軍制離不了現(xiàn)代化，把技術(shù)條件增強(qiáng)起來(lái)，沒(méi)有這一點(diǎn)，是不能把敵人趕過(guò)鴨綠江的。軍隊(duì)的使用需要進(jìn)步的靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，沒(méi)有這一點(diǎn)也是不能勝利的。然而軍隊(duì)的基礎(chǔ)在士兵，沒(méi)有進(jìn)步的政治精神貫注于軍隊(duì)之中，沒(méi)有進(jìn)步的政治工作去執(zhí)行這種貫注，就不能達(dá)到真正的官長(zhǎng)和士兵的一致，就不能激發(fā)官兵最大限度的抗戰(zhàn)熱忱，一切技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)就不能得著最好的基礎(chǔ)去發(fā)揮它們應(yīng)有的效力?！眹?guó)民黨軍武器比八路軍、新四軍好，但用陣地戰(zhàn)對(duì)付日本軍隊(duì)，存在著“胡干的‘捉兵法’、‘買(mǎi)兵法’”，“對(duì)于官兵關(guān)系、軍民關(guān)系弄不好”。這就決定了國(guó)民黨軍難以順利實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)向民族戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)的轉(zhuǎn)變。共產(chǎn)黨軍隊(duì)的進(jìn)步就在于尊重士兵、尊重人民，能做到官兵一致、軍民一致、瓦解敵軍；就在于靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，能在艱苦卓絕的敵后打游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。《論持久戰(zhàn)》指出：“‘無(wú)后方的作戰(zhàn)’，是新時(shí)代中領(lǐng)土廣大、人民進(jìn)步、有先進(jìn)政黨和先進(jìn)軍隊(duì)的情況之下的革命戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)”。這就決定了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)能夠順利實(shí)現(xiàn)由國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)向民族戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)變。
“進(jìn)步時(shí)代”的“先進(jìn)的人民”，是動(dòng)員起來(lái)、組織起來(lái)的人民，是相信人民、依靠人民、為了人民的民主政治下的人民。民族革命與民主革命既相互區(qū)別，又相互統(tǒng)一、相互促進(jìn)。沒(méi)有民主，抗日就抗不下去。所以《論持久戰(zhàn)》指出：“中國(guó)制勝日本的主要條件，是全中國(guó)的團(tuán)結(jié)和各方面較之過(guò)去有十百倍的進(jìn)步?！笨朔嗣癖姛o(wú)組織狀態(tài)的缺點(diǎn)，“就把日本侵略者置于我們數(shù)萬(wàn)萬(wàn)站起來(lái)了的人民之前，使它像一匹野牛沖入火陣，我們一聲喚也要把它嚇一大跳，這匹野牛就非燒死不可”。
二、《論持久戰(zhàn)》對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事指導(dǎo)
贏得抗戰(zhàn)勝利，不僅需要正確的政治指導(dǎo)，而且需要正確的軍事指導(dǎo)。國(guó)民黨在西安事變前實(shí)行“攘外必先安內(nèi)”的內(nèi)戰(zhàn)方針，依仗全國(guó)性政權(quán)的執(zhí)政資源、武器優(yōu)良、軍隊(duì)數(shù)量多等優(yōu)勢(shì)反復(fù)“圍剿”紅軍，沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)所需要的以弱抗強(qiáng)的軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備。中國(guó)共產(chǎn)黨自九一八事變以來(lái)就有了停止內(nèi)戰(zhàn)、一致抗日的政治準(zhǔn)備，并且中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍自井岡山斗爭(zhēng)以來(lái)，積累了依靠農(nóng)民建立根據(jù)地，運(yùn)用游擊戰(zhàn)法和運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)法與強(qiáng)敵周旋的經(jīng)驗(yàn)，有了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)所需要的以弱抗強(qiáng)的軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備?！墩摮志脩?zhàn)》是在全面總結(jié)中外歷史上以弱抗強(qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)總結(jié)十年內(nèi)戰(zhàn)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍以弱抗強(qiáng)的歷史經(jīng)驗(yàn)，深入總結(jié)全面抗戰(zhàn)十個(gè)月來(lái)以弱抗強(qiáng)的新鮮經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上寫(xiě)出來(lái)的，對(duì)如何進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)揮了重要的軍事指導(dǎo)作用。
第一，科學(xué)回答了為什么抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)、最后勝利是中國(guó)的這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。在己弱敵強(qiáng)時(shí)，弱者不可能一下子打敗強(qiáng)者，不可能速戰(zhàn)速勝，只能拖住強(qiáng)者，一步一步地消耗強(qiáng)者，通過(guò)長(zhǎng)期努力，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)強(qiáng)弱形勢(shì)的轉(zhuǎn)變。所以以弱抗強(qiáng)時(shí)需要持久戰(zhàn)。然而，有沒(méi)有以弱抗強(qiáng)的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)，對(duì)持久戰(zhàn)的認(rèn)知是不一樣的。中國(guó)共產(chǎn)黨特別是其領(lǐng)袖毛澤東有科學(xué)的理論指導(dǎo)，在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中積累了豐富的以弱抗強(qiáng)經(jīng)驗(yàn)，因而能夠科學(xué)回答為什么抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)、最后勝利是中國(guó)的這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。
《論持久戰(zhàn)》是根據(jù)什么來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題的呢？總的根據(jù)是：中日戰(zhàn)爭(zhēng)“是半殖民地半封建的中國(guó)和帝國(guó)主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個(gè)決死的戰(zhàn)爭(zhēng)”。這個(gè)總的根據(jù)，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)、程度等根本屬性。隨后，《論持久戰(zhàn)》又指出，“我們說(shuō)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)，是從全部敵我因素的相互關(guān)系產(chǎn)生的結(jié)論”，并具體分析了戰(zhàn)爭(zhēng)雙方在對(duì)比之下呈現(xiàn)出的四大特點(diǎn)：
一是敵強(qiáng)我弱。日本是一個(gè)強(qiáng)的帝國(guó)主義國(guó)家，其軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力在東方是一等的；中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的弱國(guó)，在軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力等方面都不如日本。這是戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免和中國(guó)不能速勝的基本原因。二是敵退步我進(jìn)步。日本發(fā)動(dòng)的是帝國(guó)主義性質(zhì)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，是非正義的；“從社會(huì)行程來(lái)說(shuō)，日本已不是興旺的國(guó)家”，已經(jīng)處于退步時(shí)代，發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)即是其國(guó)內(nèi)矛盾激化、發(fā)展乏力的外在表現(xiàn)；日本軍事封建性的帝國(guó)主義特點(diǎn)產(chǎn)生了其戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊的野蠻性，在道義上是法西斯的和反人類的?！叭毡緫?zhàn)爭(zhēng)的退步性和野蠻性是日本戰(zhàn)爭(zhēng)必然失敗的主要根據(jù)?！敝袊?guó)是產(chǎn)生了新的政黨、新的軍隊(duì)、新的人民、新的經(jīng)驗(yàn)的國(guó)家，比歷史上任何一個(gè)時(shí)期更為進(jìn)步，“是如日方升的國(guó)家”；中國(guó)的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是進(jìn)步的、正義的。中國(guó)“處于歷史上進(jìn)步的時(shí)代，這就是足以戰(zhàn)勝日本的主要根據(jù)”。三是敵小國(guó)我大國(guó)。日本地小、物少、人少、兵少?！叭毡緡?guó)度比較地小，其人力、軍力、財(cái)力、物力均感缺乏，經(jīng)不起長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)?！敝袊?guó)是一個(gè)大國(guó)，“地大、物博、人多、兵多，能夠支持長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)”。四是敵寡助我多助。在國(guó)際形勢(shì)上，日本失道寡助。中國(guó)由于抗戰(zhàn)的“進(jìn)步性、正義性而產(chǎn)生出來(lái)的國(guó)際廣大援助，同日本的失道寡助又恰恰相反”。以上四個(gè)方面合起來(lái)分析的結(jié)論便是：“強(qiáng)弱對(duì)比雖然規(guī)定了日本能夠在中國(guó)有一定時(shí)期和一定程度的橫行，中國(guó)不可避免地要走一段艱難的路程，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)而不是速?zèng)Q戰(zhàn)；然而小國(guó)、退步、寡助和大國(guó)、進(jìn)步、多助的對(duì)比，又規(guī)定了日本不能橫行到底，必然要遭到最后的失敗，中國(guó)決不會(huì)亡，必然要取得最后的勝利?！?/p>
第二，科學(xué)分析了長(zhǎng)期的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)要經(jīng)過(guò)戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段，不同的階段要實(shí)行不同的戰(zhàn)法。《論持久戰(zhàn)》除了重視從橫的方面對(duì)比中日進(jìn)而分析抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為什么是持久戰(zhàn)這個(gè)問(wèn)題，還重視從縱的方面即抗戰(zhàn)的過(guò)程和階段來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題?！墩摮志脩?zhàn)》將抗戰(zhàn)清晰地分成三個(gè)歷史階段：“第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時(shí)期。第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期?！彼賱僬撜呤欠磳?duì)三個(gè)階段論的，認(rèn)為中國(guó)能迅速反攻，無(wú)需經(jīng)過(guò)三個(gè)階段。亡國(guó)論者也是反對(duì)三個(gè)階段論的，認(rèn)為相持和反攻是不可能的。毛澤東認(rèn)為，是否承認(rèn)這三個(gè)階段，是判定是否真正持有正確持久戰(zhàn)觀點(diǎn)的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)。他指出：“所謂持久戰(zhàn)，所謂長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)，表現(xiàn)在什么地方呢？表現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)的三個(gè)階段之中。如果承認(rèn)持久戰(zhàn)或長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)，又不贊成三個(gè)階段，那末，所謂持久與長(zhǎng)期就是完全抽象的東西，沒(méi)有任何的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)，因而就不能實(shí)現(xiàn)任何實(shí)際的戰(zhàn)略指導(dǎo)與任何實(shí)際的抗戰(zhàn)政策了。”
《論持久戰(zhàn)》闡明戰(zhàn)略防御階段中國(guó)應(yīng)采取的戰(zhàn)爭(zhēng)形式，主要的是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，而以游擊戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)輔助之；戰(zhàn)略相持階段中國(guó)的作戰(zhàn)形式主要的是游擊戰(zhàn)，而以運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)輔助之；戰(zhàn)略反攻階段中國(guó)所采取的主要戰(zhàn)爭(zhēng)形式是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，游擊戰(zhàn)仍將輔助運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)而起戰(zhàn)略配合作用?！墩摮志脩?zhàn)》分析敵我力量的優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)是循著三個(gè)階段變化的：戰(zhàn)略防御階段敵是優(yōu)勢(shì)，我是劣勢(shì)；戰(zhàn)略相持階段敵我力量對(duì)比將發(fā)生巨大的相反的變化，中國(guó)將逐漸上升，日本則逐漸下降；戰(zhàn)略反攻階段我是優(yōu)勢(shì)，敵是劣勢(shì)，國(guó)際形勢(shì)將變到大有利于中國(guó)，此時(shí)“中國(guó)內(nèi)部團(tuán)結(jié)的任務(wù)更加重要，務(wù)不令內(nèi)部不調(diào)致戰(zhàn)略反攻半途而廢”?？傊?，“中國(guó)由劣勢(shì)到平衡到優(yōu)勢(shì)，日本由優(yōu)勢(shì)到平衡到劣勢(shì)，中國(guó)由防御到相持到反攻，日本由進(jìn)攻到保守到退卻——這就是中日戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程，中日戰(zhàn)爭(zhēng)的必然趨勢(shì)”。
第三，深入研究了怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)的各種戰(zhàn)法戰(zhàn)術(shù)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略方針是持久戰(zhàn)，這是一般的方針，還不是具體的方針。進(jìn)行持久戰(zhàn)的具體戰(zhàn)法是什么呢？
首先，《論持久戰(zhàn)》闡明了防御中的進(jìn)攻，持久中的速?zèng)Q，內(nèi)線中的外線的戰(zhàn)法 ,即：“戰(zhàn)略防御中的戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗的進(jìn)攻戰(zhàn)，戰(zhàn)略持久中的戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗的速?zèng)Q戰(zhàn)，戰(zhàn)略內(nèi)線中的戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗的外線作戰(zhàn)。”這種戰(zhàn)法在戰(zhàn)略上是內(nèi)線的持久的防御戰(zhàn)，在戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗上是外線的速?zèng)Q的進(jìn)攻戰(zhàn)。二者是相反相成的，內(nèi)線的持久的防御戰(zhàn)的戰(zhàn)略方針是通過(guò)外線的速?zèng)Q的進(jìn)攻戰(zhàn)的作戰(zhàn)方針去實(shí)現(xiàn)的?！凹狭嗽S多戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)的外線的速?zèng)Q的進(jìn)攻戰(zhàn)的勝利以后，就逐漸地增強(qiáng)了自己，削弱了敵人，于是總的強(qiáng)弱形勢(shì)，就不能不受其影響而發(fā)生變化?！?/p>
其次，《論持久戰(zhàn)》闡明了外線的速?zèng)Q的進(jìn)攻戰(zhàn)的作戰(zhàn)方針“實(shí)行起來(lái)，離不了主動(dòng)性、靈活性和計(jì)劃性”。主動(dòng)性即行動(dòng)自由權(quán)，是軍隊(duì)的命脈，既與戰(zhàn)爭(zhēng)力量的優(yōu)勢(shì)分不開(kāi)，也與主觀指導(dǎo)的正確分不開(kāi)。“主動(dòng)和勝利，是可以根據(jù)真實(shí)的情況，經(jīng)過(guò)主觀能力的活躍，取得一定的條件，而由劣勢(shì)和被動(dòng)者從優(yōu)勢(shì)和主動(dòng)者手里奪取過(guò)來(lái)的?！膘`活性是具體地實(shí)現(xiàn)主動(dòng)性于作戰(zhàn)中的東西，就是靈活地使用兵力?！办`活，是聰明的指揮員，基于客觀情況，‘審時(shí)度勢(shì)’（這個(gè)勢(shì)，包括敵勢(shì)、我勢(shì)、地勢(shì)等項(xiàng)）而采取及時(shí)的恰當(dāng)?shù)奶幹梅椒ǖ囊环N才能”。計(jì)劃性就是事先的計(jì)劃與準(zhǔn)備。“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)該是有計(jì)劃的。戰(zhàn)爭(zhēng)計(jì)劃即戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的具體運(yùn)用，要帶靈活性，使之能適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)的情況。”
再次，《論持久戰(zhàn)》闡明了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的具體形式主要表現(xiàn)為運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)。運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，“就是正規(guī)兵團(tuán)在長(zhǎng)的戰(zhàn)線和大的戰(zhàn)區(qū)上面，從事于戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗上的外線的速?zèng)Q的進(jìn)攻戰(zhàn)的形式”，其特點(diǎn)是“正規(guī)兵團(tuán)，戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗的優(yōu)勢(shì)兵力，進(jìn)攻性和流動(dòng)性”。而敵以少兵臨大國(guó)，只能占領(lǐng)一部分城市和交通要道，其占領(lǐng)區(qū)的廣大鄉(xiāng)村無(wú)法占領(lǐng)，這就給了游擊戰(zhàn)以廣闊空間。“游擊戰(zhàn)在整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略地位，僅僅次于運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，因?yàn)闆](méi)有游擊戰(zhàn)的輔助，也就不能戰(zhàn)勝敵人?！庇捎谥袊?guó)技術(shù)條件差、武器落后，只能在少數(shù)特殊情況下才能打硬碰硬的陣地戰(zhàn)。在整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程中，“中國(guó)將不會(huì)以陣地戰(zhàn)為主要形式，主要和重要的形式是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)和游擊戰(zhàn)”。
第四，從戰(zhàn)略和戰(zhàn)役上研究了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的決戰(zhàn)問(wèn)題。進(jìn)行持久戰(zhàn)，有一個(gè)如何對(duì)待決戰(zhàn)的問(wèn)題?！墩摮志脩?zhàn)》認(rèn)為在第一、第二階段，敵強(qiáng)我弱，敵之要求在于集中主力與之決戰(zhàn)。我之要求則相反，在于選擇有利條件，集中優(yōu)勢(shì)兵力，與之作有把握的戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗上的決戰(zhàn)；避免不利條件下的無(wú)把握的決戰(zhàn)，“拼國(guó)家命運(yùn)的戰(zhàn)略的決戰(zhàn)則根本不干”。“這樣就破壞了敵之‘速?zèng)Q’計(jì)劃，不得不跟了我們干持久戰(zhàn)。”避免不利條件下的決戰(zhàn)，有一個(gè)對(duì)待土地與軍力之間關(guān)系的問(wèn)題?！墩摮志脩?zhàn)》指出：“放棄土地是為了保存軍力，也是為了保存土地；因?yàn)槿绮辉诓焕麠l件下放棄部分土地，盲目地舉行絕無(wú)把握的決戰(zhàn)，結(jié)果喪失軍力之后，必隨之以喪失全部的土地，更說(shuō)不到什么恢復(fù)失地了?！边@一戰(zhàn)法就是后來(lái)毛澤東總結(jié)的“存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失”?！皥?zhí)行有利決戰(zhàn)，避免不利決戰(zhàn)”，即使在戰(zhàn)略反攻階段也要如此?！墩摮志脩?zhàn)》強(qiáng)調(diào)：“我們是持久論和最后勝利論者，不是賭漢們那樣的孤注一擲論者?！?/p>
《論持久戰(zhàn)》既從橫向上分析了敵強(qiáng)我弱、敵退步我進(jìn)步、敵小國(guó)我大國(guó)、敵寡助我多助的相互制約的整體關(guān)系，又從縱向上分析了從戰(zhàn)略防御到戰(zhàn)略相持再到戰(zhàn)略反攻的發(fā)展過(guò)程，引導(dǎo)國(guó)人看清亡國(guó)論是不對(duì)的，速勝論也是不對(duì)的，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)，最后勝利是中國(guó)的?！墩摮志脩?zhàn)》研究了防御中的進(jìn)攻，持久中的速?zèng)Q，內(nèi)線中的外線的戰(zhàn)法 ,研究了主動(dòng)性、靈活性、計(jì)劃性的戰(zhàn)法，研究了運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)形式和從實(shí)現(xiàn)效果看的消耗戰(zhàn)和殲滅戰(zhàn)，研究了日軍的短處及長(zhǎng)處和如何對(duì)待決戰(zhàn)問(wèn)題，引導(dǎo)國(guó)人認(rèn)清怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)和怎樣爭(zhēng)取最后勝利。《論持久戰(zhàn)》是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最重要的軍事指導(dǎo)書(shū)。
三、《論持久戰(zhàn)》對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的思想方法指導(dǎo)
正確的政治路線和軍事路線是以正確的思想路線為基礎(chǔ)的?！墩摮志脩?zhàn)》對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)，不僅是政治路線的指導(dǎo)和軍事路線的指導(dǎo)，還在根本上是思想方法的指導(dǎo)。
第一，反對(duì)主觀性和片面性，要求客觀地全面地研究問(wèn)題、考察戰(zhàn)爭(zhēng)?！墩摮志脩?zhàn)》認(rèn)為，亡國(guó)論者產(chǎn)生妥協(xié)傾向，速勝論者產(chǎn)生輕敵傾向，在認(rèn)識(shí)上都是由錯(cuò)誤的思想方法帶來(lái)的?！墩摮志脩?zhàn)》指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題中的唯心論和機(jī)械論的傾向，是一切錯(cuò)誤觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)論上的根源。他們看問(wèn)題的方法是主觀的和片面的?；蛘呤呛翢o(wú)根據(jù)地純主觀地說(shuō)一頓；或者是只根據(jù)問(wèn)題的一側(cè)面、一時(shí)候的表現(xiàn)，也同樣主觀地把它夸大起來(lái)，當(dāng)作全體看?！敝挥信泻图m正錯(cuò)誤的思想方法，采用正確的思想方法，才能形成正確的認(rèn)識(shí)?！胺磳?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題中的唯心論和機(jī)械論的傾向，采用客觀的觀點(diǎn)和全面的觀點(diǎn)去考察戰(zhàn)爭(zhēng)，才能使戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題得出正確的結(jié)論。”
亡國(guó)論者的主觀性和片面性表現(xiàn)在哪里？《論持久戰(zhàn)》指出：“亡國(guó)論者看重了強(qiáng)弱一個(gè)矛盾，把它夸大起來(lái)作為全部問(wèn)題的論據(jù)，而忽略了其他的矛盾。他們只提強(qiáng)弱對(duì)比一點(diǎn)，是他們的片面性；他們將此片面的東西夸大起來(lái)看成全體，又是他們的主觀性?！蓖鰢?guó)論者眼里只有敵強(qiáng)我弱，沒(méi)有敵退步我進(jìn)步、敵小國(guó)我大國(guó)、敵寡助我多助，只看到亡國(guó)的可能性，看不到解放的可能性?！墩摮志脩?zhàn)》強(qiáng)調(diào)：“我們和亡國(guó)論者不同，我們客觀地而且全面地承認(rèn)亡國(guó)和解放兩個(gè)可能同時(shí)存在，著重指出解放的可能占優(yōu)勢(shì)及達(dá)到解放的條件，并為爭(zhēng)取這些條件而努力。亡國(guó)論者則主觀地片面地只承認(rèn)亡國(guó)一個(gè)可能性，否認(rèn)解放的可能性，更不會(huì)指出解放的條件和為爭(zhēng)取這些條件而努力?！蓖鰢?guó)論者在人和武器的關(guān)系上，只看到武器的重要性，認(rèn)為“中國(guó)武器不如人，戰(zhàn)必?cái) ??！墩摮志脩?zhàn)》認(rèn)為這種“‘唯武器論’，是戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題中的機(jī)械論，是主觀地片面地看問(wèn)題的意見(jiàn)。我們的意見(jiàn)與此相反，不但看到武器，而且看到人力。武器是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。力量對(duì)比不但是軍力和經(jīng)濟(jì)力的對(duì)比，而且是人力和人心的對(duì)比。軍力和經(jīng)濟(jì)力是要人去掌握的”。
速勝論者的主觀性和片面性表現(xiàn)在哪里？《論持久戰(zhàn)》指出：“他們或則根本忘記了強(qiáng)弱這個(gè)矛盾，而單單記起了其他矛盾；或則對(duì)于中國(guó)的長(zhǎng)處，夸大得離開(kāi)了真實(shí)情況，變成另一種樣子；或則拿一時(shí)一地的強(qiáng)弱現(xiàn)象代替了全體中的強(qiáng)弱現(xiàn)象，一葉障目，不見(jiàn)泰山，而自以為是?！薄斑@里也是主觀性和片面性作怪。”速勝論者眼里看不到改變敵強(qiáng)我弱的總體狀況不是一下子就能實(shí)現(xiàn)的，而是要經(jīng)過(guò)艱苦的持久的努力，形成了一定的條件才能實(shí)現(xiàn)的。《論持久戰(zhàn)》強(qiáng)調(diào)：“沒(méi)有一定的條件，速勝只存在于頭腦之中，客觀上是不存在的，只是幻想和假道理。因此，我們客觀地并全面地估計(jì)到一切敵我情況，指出只有戰(zhàn)略的持久戰(zhàn)才是爭(zhēng)取最后勝利的唯一途徑，而排斥毫無(wú)根據(jù)的速勝論?！彼賱僬撜邔?duì)待決戰(zhàn)也是主觀地片面地看問(wèn)題?！八賱僬撜邉t不知道戰(zhàn)爭(zhēng)是力量的競(jìng)賽，在戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的力量對(duì)比沒(méi)有起一定的變化以前，就要舉行戰(zhàn)略的決戰(zhàn)，就想提前到達(dá)解放之路，也是沒(méi)有根據(jù)的。其意見(jiàn)實(shí)行起來(lái)，一定不免于碰壁?！?/p>
第二，反對(duì)依賴外援，強(qiáng)調(diào)內(nèi)因的決定作用，反對(duì)機(jī)械論，強(qiáng)調(diào)努力實(shí)干，發(fā)揮能動(dòng)性。速勝論的表現(xiàn)之一，是“把抗戰(zhàn)的前途主要地寄托在外國(guó)援助上面”?！墩摮志脩?zhàn)》認(rèn)為，中國(guó)能夠戰(zhàn)勝日本的主要根據(jù)是中國(guó)處于歷史上進(jìn)步的時(shí)代。在進(jìn)步和多助的兩個(gè)因素中，進(jìn)步是內(nèi)因，多助是外因，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用?！岸嘀阎侵匾蛩?，但是附隨因素，依敵我本身的基本因素如何而定其作用的大小?！?/p>
亡國(guó)論和速勝論都看不到“竭盡最善的努力”的極端重要性?！墩摮志脩?zhàn)》強(qiáng)調(diào)：“我們主張為著爭(zhēng)取最后勝利所必要的一切條件而努力，條件多具備一分，早具備一日，勝利的把握就多一分，勝利的時(shí)間就早一日?！薄皵持畠?yōu)點(diǎn)可因我之努力而使之削弱，其缺點(diǎn)亦可因我之努力而使之?dāng)U大。我方反是，我之優(yōu)點(diǎn)可因我之努力而加強(qiáng)，缺點(diǎn)則因我之努力而克服?！睘榱丝s短抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)間，爭(zhēng)取早日勝利，《論持久戰(zhàn)》提出，“惟有努力于增加自己力量減少敵人力量之一法”，并一口氣提出了九個(gè)方面的具體努力，認(rèn)為除了這些努力，“此外不能有任何取巧圖便的法門(mén)”。
研究怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)和怎樣爭(zhēng)取最后勝利時(shí)，《論持久戰(zhàn)》首先研究了能動(dòng)性問(wèn)題，指出：“一切事情是要人做的，持久戰(zhàn)和最后勝利沒(méi)有人做就不會(huì)出現(xiàn)。”“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是要趕走帝國(guó)主義，變舊中國(guó)為新中國(guó)，必須動(dòng)員全中國(guó)人民，統(tǒng)統(tǒng)發(fā)揚(yáng)其抗日的自覺(jué)的能動(dòng)性，才能達(dá)到目的。坐著不動(dòng)，只有被滅亡，沒(méi)有持久戰(zhàn)，也沒(méi)有最后勝利?！睉?zhàn)爭(zhēng)的客觀條件只是預(yù)示著勝負(fù)的可能性，它本身沒(méi)有分勝負(fù)，要分勝負(fù)，還須加上主觀的努力?！爸笇?dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的人們不能超越客觀條件許可的限度期求戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，然而可以而且必須在客觀條件的限度之內(nèi)，能動(dòng)地爭(zhēng)取戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利?！笨谷諔?zhàn)爭(zhēng)的持久戰(zhàn)過(guò)程，就是經(jīng)過(guò)以弱抗強(qiáng)的持久努力實(shí)現(xiàn)由弱到強(qiáng)的轉(zhuǎn)化過(guò)程?！霸谶@里，主觀的努力，多打勝仗，少犯錯(cuò)誤，是決定的因素?？陀^因素具備著這種變化的可能性，但實(shí)現(xiàn)這種可能性，就需要正確的方針和主觀的努力。這時(shí)候，主觀作用是決定的了?！?/p>
第三，反對(duì)歷史唯心主義，堅(jiān)持歷史唯物主義，強(qiáng)調(diào)兵民是勝利之本。不要人民群眾參加的單純政府的片面抗戰(zhàn)路線，在思想方法上就是歷史唯心主義。把人民群眾動(dòng)員起來(lái)、組織起來(lái)，依靠人民、為了人民的全面的全民族的抗戰(zhàn)路線，在思想方法上就是歷史唯物主義?！墩摮志脩?zhàn)》自一開(kāi)始就指出：“身受戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難、為著自己民族的生存而奮斗的每一個(gè)中國(guó)人，無(wú)日不在渴望戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。”這里強(qiáng)調(diào)人民是有抗戰(zhàn)的積極性的。《論持久戰(zhàn)》引用 1936年7月 16日毛澤東同斯諾的談話，其中有這樣一段：“中國(guó)農(nóng)民有很大的潛伏力，只要組織和指揮得當(dāng)，能使日本軍隊(duì)一天忙碌二十四小時(shí)，使之疲于奔命?！边@是強(qiáng)調(diào)把人民組織起來(lái)是先進(jìn)政黨領(lǐng)導(dǎo)抗戰(zhàn)的責(zé)任之所在，把占全國(guó)人口 4/5的農(nóng)民組織起來(lái)，是抗戰(zhàn)的力量之所在。《論持久戰(zhàn)》將依靠正規(guī)部隊(duì)和民眾武裝相配合的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)看成持久戰(zhàn)的關(guān)鍵支撐，把以游擊戰(zhàn)爭(zhēng)為主的戰(zhàn)略相持階段看成整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)“轉(zhuǎn)變的樞紐”，“中國(guó)將變?yōu)楠?dú)立國(guó)，還是淪為殖民地，不決定于第一階段大城市之是否喪失，而決定于第二階段全民族努力的程度”。這闡明了人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力，是推動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)雙方強(qiáng)弱力量轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵的深刻道理。
《論持久戰(zhàn)》專門(mén)寫(xiě)了“兵民是勝利之本”章。這種重視從根本上看問(wèn)題的方法是歷史唯物主義的精髓。文中強(qiáng)調(diào)：“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中?！薄败婈?duì)須和民眾打成一片，使軍隊(duì)在民眾眼睛中看成是自己的軍隊(duì)，這個(gè)軍隊(duì)便無(wú)敵于天下，個(gè)把日本帝國(guó)主義是不夠打的?！薄氨袷莿倮尽钡摹氨笔莵?lái)源于人民的“兵”。禁止胡干的“捉兵法”“買(mǎi)兵法”，“改為廣泛的熱烈的政治動(dòng)員，這樣，要幾百萬(wàn)人當(dāng)兵都是容易的”。抗日的財(cái)源也是來(lái)自人民。“抗日的財(cái)源十分困難，動(dòng)員了民眾，則財(cái)政也不成問(wèn)題，豈有如此廣土眾民的國(guó)家而患財(cái)窮之理？”有鑒于此，《論持久戰(zhàn)》強(qiáng)調(diào)：“這個(gè)政治上動(dòng)員軍民的問(wèn)題，實(shí)在太重要了。我們之所以不惜反反復(fù)復(fù)地說(shuō)到這一點(diǎn)，實(shí)在是沒(méi)有這一點(diǎn)就沒(méi)有勝利。沒(méi)有許多別的必要的東西固然也沒(méi)有勝利，然而這是勝利的最基本的條件?！比绾斡行?dòng)員軍民？關(guān)鍵是要有“尊重士兵和尊重人民”的態(tài)度。“從這態(tài)度出發(fā)，于是有各種的政策、方法、方式。離了這態(tài)度，政策、方法、方式也一定是錯(cuò)的，官兵之間、軍民之間的關(guān)系便決然弄不好。軍隊(duì)政治工作的三大原則：第一是官兵一致，第二是軍民一致，第三是瓦解敵軍。這些原則要實(shí)行有效，都須從尊重士兵、尊重人民和尊重已經(jīng)放下武器的敵軍俘虜?shù)娜烁襁@種根本態(tài)度出發(fā)?！?/p>
《論持久戰(zhàn)》發(fā)表后震動(dòng)了解放區(qū)，也震動(dòng)了國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)。作家林默涵回憶在《解放》周刊上讀到《論持久戰(zhàn)》的情景時(shí)說(shuō)：“我看到的時(shí)間也就是 1938年 7、8月的樣子。我是在武漢郊區(qū)的山上一口氣讀完的。越看心里越亮堂，越看越高興。中國(guó)不會(huì)亡，但也不會(huì)速勝。我從心底里呼出了這句話?！薄拔疫^(guò)去怎么也想不清的問(wèn)題，現(xiàn)在覺(jué)得一下子全清楚了，心里有底了。當(dāng)時(shí)奇怪得很，仿佛自己換了個(gè)人一樣，由茫然變得有信心了?！薄八谧铌P(guān)鍵的時(shí)刻發(fā)揮了最關(guān)鍵的作用，指出了抗戰(zhàn)的前途和國(guó)家的命運(yùn)，也使我的思想產(chǎn)生了一次最重大的變化?！绷帜?yàn)樽x了《論持久戰(zhàn)》，于 1938年秋去了延安。許許多多的人同林默涵一樣，受到了《論持久戰(zhàn)》的鼓舞和指引。國(guó)民黨軍將領(lǐng)傅作義、衛(wèi)立煌等，不僅自己讀，還讓部下學(xué)習(xí)。馮玉祥得到這本書(shū)，立即自費(fèi)印了 3000冊(cè)，分送國(guó)民黨要人。但是，正面戰(zhàn)場(chǎng)抗戰(zhàn)是由國(guó)民黨蔣介石主導(dǎo)的，《論持久戰(zhàn)》在那里的指導(dǎo)作用受限。而在中共領(lǐng)導(dǎo)的敵后戰(zhàn)場(chǎng)，《論持久戰(zhàn)》發(fā)揮了全面深入的指導(dǎo)作用，這也是中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)艱苦卓絕的敵后抗戰(zhàn)，能夠由小到大、由弱到強(qiáng)，成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中流砥柱的重要原因。
作者：曹應(yīng)旺，中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院研究員
（來(lái)源：《黨的文獻(xiàn)》2025年第4期）
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